Погребальный обряд когурёской элиты IV - VII вв. н.э. : по материалам гробниц с фресками

• Автор: Гилёв, Артём Александрович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 218 с. + Прил. (с. 219-347)

ВВЕДЕНИЕ
История раннесредневекового государства Когур известна главным образом по письменным источникам. Российские историки обосновали время образования государства Когур в ШГУ вв. н.э. Пак, , с. 2 Курбанов, , с. и др Формирование надобщинной власти произошло на основе перерождения традиционной родоплеменной аристократии пяти коренных племн или родов, оттеснившей от управления рядовых общинников. В руках аристократии сконцентрировалось руководство общественным производством, перераспределением .избыточного продукта, военной деятельностью. Произошли глубокие изменения в идеологической сфере, новые правовые нормы заменили обычное право родового строя. Завершением оформления государственности можно считать события конца IV в., когда был обнародован свод правил, составленный на основе конфуцианских канонов 3 г., а буддизм стал государственной религией Принятие норм конфуцианства и буддизма означало трансформацию религии и морали как средств социальной регуляции Волков, , с. , . Вместо пяти.родоплеменных групп было образовано пять административных округов. В период правления вана Квангэтхо гг. Когур достигает расцвета, разбив войска государства Пэкче, отразив вторжение японцев и установив хорошие отношения с династией Северная Янь. В 7 г. столица государства была перенесена в
г. Пхеньян для активизации экспансии на юг в условиях временного исчезновения угрозы с севера рис. 1,2.
В конце У1УП вв. н.э. наибольшую угрозу для Когур стал представлять Китай, успешно справившийся с раздробленностью. В 8 г. танская армия в союзе с силласцами захватила г. Пхеньян. Когурский ван Поджан был увезн в Тан, а территория Ко1ур была преобразована в китайское наместничество с центром в Пхеньяне. Однако вскоре между бывшими союзниками возникли разногласия по поводу судьбы покорнных земель, и уже в 6 г.
танские войска перенесли центр префектуры в Ляонин, а в 5 г. династия Тан признала границу с государством Объединенное Силла по р Тэдонган.
Хотя письменные источники очертили в общих чертах основные этапы политической истории Когур, знания о духовной и материальной культуре когурсцев остаются неполными. Восполнить пробел позволяет изучение когурских археологических памятников, среди которых наиболее массовыми являются погребальные сооружения.

Актуальность

Таким образом, удалось выделить достаточно широкий круг фольклорноэтнографических источников по погребальному обряду корейцев, что позволит более глубоко рассмотреть и погребальный обряд когурсцев. История изучения пкхвамудом не раз рассматривалась в трудах ряда исследователей, в том числе Чон Хотхэ, Ким Хичхана, Гэн Техуа, Саотомэ Масахиро и т. Южнокорейский учный Чон Хотхэ, который выделил 4 этапа в истории изучения гробниц , , , , а также китайский археолог Гэн Техуа, рассмотревший 3 этапа в. Гэн Техуа, Чон Хотхэ, . Ким Хичхан выделил 4 этапа изучения памятников Когур в КНДР конец х гг. XX в. Анак 3, Токхынни, крепостей Тэсонсансон, Чансусансон и т. Ким Хичхан, . Приведенные периодизации не лишены недостатков. Критерии периодизаций не отражают причины изменений, повлекших за собой рост или упадок научного интереса к когурским гробницам. Также их авторы не уделили внимания изучению когурских материалов советскими и российскими учными. Кроме того, в периодизации Ким Хичхана принимаются во внимание не только погребальные, но и иные типы памятников, поэтому такая периодизация не может быть применима в настоящей диссертационной работе. Погребальные памятники когурсцев сосредоточены на территории, которая на протяжении XX в. Даже после освобождения Корейского полуострова от колониальной зависимости геополитическая напряженность в регионе не исчезла. В итоге в качестве главного критерия выделения историографических этапов изучения когурсских гробниц с фресками предлагается использовать политические факторы, в том числе изменения геополитической ситуации в данном регионе. Критерии, связанные с геополитическими изменениями на Корейском полуострове и в мире в целом, были успешно применены Рю Хакку для членения истории корееведения в Японии, а таюке Ю. В. Ваниным для выделения этапов развития современного корееведения в России Рю Хакку, х. Корееведение. Первый, этап исследования когурсских гробниц с фресками гг. Данный этап исторически совпадает с эпохой колониальной зависимости, которую Япония установила над Кореей и СевероВосточным Китаем . Анализ развития японской колониальной исторической науки в целом проведен М. Н. Паком и Рю Хакку. Для японской историографии по Корее первой половины XX в. Интерес к ранней истории Кореи совпал в Японии с началом экспансионистской политики е правящих кругов в отношении Кореи в х гг. XIX в. Поэтому японскими учными исследования по ранней истории Кореи рассматривались в основном как средство защиты колониальных порядков и борьбы с национал ьнооевободительным движением Пак, , с. Японские учные приступили к изучению археологических памятниковна территории Кореи в начале XX в. Изучение же когурских гробниц с фресками в указанный период можно разделить на два подэтапа. Особенность первого подэтапа, длившегося с по гг. Ключевая роль в их исследовании принадлежала специалисту в области древней архитектуры Сэкино Тадаси и художнику Оба Цунэкити. Вопрос о времени раскопок первой когурской гробницы с фресками остается до сих пор дискуссионным. Считается, что первый погребальный комплекс, получивший позднее название Саллнхвачхон, был раскопан в г. Эдуардом Шаванном Джарылгасинова, а, с. Чон Хотхэ, , с. Между тем имеются сведения, что первыми были обнаружены и раскопаны по приказу уездного начальника в г. Кансо тэм и Кансо чунм Саотомэ Масахиро, , с. Поскольку точные данные о раскопках г. Саллнхвачхон, но и были зарисованы учащимся Токийской школы изобразительных искусств Оота Фукудзо фрески Кансо тэм, Кансо чунм. На следующий год эти же фрески были исследованы Окамура Коити, который провел их сравнительный анализ с египетскими образцами. В гг. Токийского императорского университета Сэкино Тадаси вместе с выпускниками этого учебного заведения Тании Сэйити и Курияма Сюнити снова исследовали памятники в уезде Кансо. Наряду с ними в работе приняли участие художники Оота Фукудзо и Оба Цунэкити, которые сделали около репродукций изображений. В настоящее время они хранятся в Токийском университете. Затем Сэкино Тадаси, Тании Сэйити и Курияма Сюнити провели исследование когурских гробниц с фресками в районе г. Цзиань и г. Пхеньяна, по итогам которого вышла работа Останки древних корейских изображений.