Глиняная пластика Прикамья

• Автор: Колобова, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 289 с. : ил.

Глава 2. Характеристика комплекса глиняной пластики памятников Прикамья

2.2. Характеристика общего количества и степени сохранности глиняной пластики

2.3. Морфологическая характеристика предметов глиняной пластики Глава 3. Особенности распространения пластики на археологических памятниках Прикамья

3.1. Характеристика археологических памятников

3.2. Время и территория бытования типов глиняной пластики 2 Глава 4. Семантический анализ образов глиняной пластики Прикамья

4.1. Особенности семантического анализа

4.2. Образ медведя

4.3. Образ коня

4.4. Образы других животных

4.5. Мужской и женский образы

4.6. Солярные символы 0 4.7 Проблема функционального назначения предметов глиняной

пластики
Заключение
Список использованных источников


В., , с. При большом разнообразии самих статуэток некоторые элементы остаются устойчивыми. Признавая заслуги других исследователей, разработавших различные варианты классификации антропоморфных статуэток, Е. В. Антонова предлагает свое решение этой задачи. Для анализа и сравнения комплексов изображений ею выделены более чем 0 признаков. Наряду с детальным описанием материала она отмечает и общие черты, характерные для всех изображений и эпохи неолита, и эпохи энеолита. На основании материалов двух памятников ЧаталХююка и Хаджилара исследователь реконструирует религиозные воззрения древних земледельцев, используя для этого различные категории материала росписи и рельефы построек, погребальный обряд и статуэтки. Решая проблему семантики скульптурных изображений, Е. В. Антонова отказывается от обобщенного понимания женского образа как образа богиниматери, считая, что на разных территориях существовали различные черты женского божества Антонова Е. В., , с. По представлению исследователя, статуэтки древних земледельцев неолита и энеолита были связаны с их религиозными представлениями, которые в разных культурах были схожими. Е.В. Антонова отмечает сложность решения вопроса о значении отдельных типов статуэток, так как сами обряды и действия, в которых те могли использоваться, реконструировать крайне трудно. Семантика статуэток связана с представлениями, объединявшимися вокруг символики земли. Земля, в свою очередь, наделялась свойствами женщины Там же, с. Особое внимание Е. В. Антонова уделила характеристике поз статуэток Антонова Е. В., , а также значению их орнамента Антонова Е. В., . Е.В. Антонова попыталась реконструировать представления древних земледельцев в книге Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии . Весьма ценными представляются выводы относительно особенностей анализа значения вещи в первобытной культуре. Особенности эти проистекают из мифологического характера сознания первобытных людей. Анализируя изображения на керамике, печатях, стенах сооружений, а также глиняные статуэтки, привлекая данные этнографии, Е. В. Антонова реконструирует представления древних жителей региона о пространстве, времени, животных, растениях, человеке. Особый интерес для нас представляют замечания, которые касаются представлений о земле. Для древних земледельческих культур, пишет Е. В. Антонова, было характерно представление о земле как о женщине Там же, с. Антонова Е. В., , с. Накопление новых археологических материалов, прежде всего, антропоморфной пластики, позволили Е. В. Антоновой продолжить изучение семантики этих изображений, их эволюцию Антонова Е. В., , . Анализу были подвергнуты и антропоморфные изображения поселений Армянского нагорья эпохи энеолита и ранней бронзы Антонова Е. С.А . Проблеме мировоззрения древних земледельцев посвящена еще одна монография Е. В. Антоновой Обряды и верования первобытных земледельцев Востока . В ней, анализируя погребальные обряды и обрядовые сооружения представителей ряда культур Передней и Средней Азии эпох неолита и энеолита, исследователь одно из важнейших мест в обрядовой практике и мифологических представлениях отводит мелкой антропоморфной скульптуре Там же, с. Характеризуя комплексы статуэток, Е. В. Антонова рассматривает проблему семантики статуэток и делает следующие выводы антропоморфные изображения были произведениями мастеров литейщиков, резчиков, гончаров, которые подражали образцам монументальной скульптуры схематизм и условность изображений объясняются тем, что они являлись своего рода намеками на изображаемые объекты, и этого было достаточно для использования в обряде. Исчезновение антропоморфных изображений на стадии формирования раннеклассового общества вполне закономерно ввиду перехода от родовых культов к развитым религиям Там же, с. Е.В. Антонова отмечает, что чрезвычайно важно выработать такую методику анализа предметов пластики, которая позволила бы получить максимум информации. Такой подход был предложен английским исследователем египетских изображений П.