Бронзовые кинжалы Китая в I тыс. до н. э. : Проблемы типологии и хронологии

• Автор: Кан Ин Ук
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 439 с. : ил. + Прил. (с.440-692 : ил. )

Таким образом, железные кинжалы можно датировать второй половиной IV первой половиной III вв до н. Фанъцзяяоцзы рис. Ли Ию. Кинжал из Фанцзяяоцзы имсс двукольчатое навершие и рукоять с двумя желобками. В целом типологические признаки сходны с кинжалом из Бэйсинбо См. Хэбэе Лю Лайчэн. Сопровождающий гэ уникален тем, что упор Лань имеет четыре отверстия, в то время как у других гэ в северной части Китая их зри. Кроме того, он аналогичен гэ из Лаоемусян и Удаохэцзы. Таким образом, Фанцзяяоцзы датируется немного поздним временем, чем М из Маоцингоу, т. V в. Кинжал из М 2 в Хулусыгае имеет прямое наверише с конавками, крыловидное перекрестие и широкую рукоять с желобками. Следует отметить, что все перечисленные признаки характерны для минусинских кинжалов. В Китае же подобное изделие встречено только на данном памятнике. Кроме того, таиху украшение конской сбруи из М 1 и М 2 в Хулусытае значительно отличается от других аналогичных предметов, обнаруженных на рассматриваемой территории. Существуют и другие различия. Не случайно Линь Юнь не включил данный памятник в ордосский тип. Линь Юнь, К сожалению, хронологическое определение затруднено изза отсутствия датирующего инвентаря. Только широкое лезвие кинжала находит себе аналогию в подобных железных изделиях из Маоцингоу. Поэтому, его можно датировать приблизительно IV в. Кинжал из М 3 в Сигоупань имеет стилизованное грифовидное навершие слабо различимые головки двух птиц практически совсем слились друг с другом. М 1 и М 2 из Сигоупань благодаря каллиграфическому анализу обнаруженных там надписей датируются 1 в. Однако, нельзя переносить эту дату на М З, гак как последняя отдалена от М 1 и М 2 на расстояние около 2 км. Инвентарь М 3 состоит из керамическою сосуда, поясной пряжки, цилиндрического украшения, трехлопастного втульчатого наконечника стрелы, украшения в виде головки зверя и других предметов. Подобные пряжки и накснечччки использовались в V IV вв. IV в. Кинжал из Гоулитоу имеет четырехугольное наврешие в виде стилизованной звериной головы, слабо выраженное перекрестие и рукоять с Vбзным орнаментом. Пока остасгся непонятным происхождение данного навершия. Поэтому, скорее всего это вариант вапикового навершия. Инвентарь состоит из поясной пряжки и круглой пуговицы. На пряжке нанесен специфичный орнамент, который является вариантом серповидного, распространенного в V IV вв. Судя по типологическим особенностям пряжки из Гоулитоу, погребение может быть датировано IV первой половиной III вв. I этап VI в. М опорное. II этап V в. III этап конец V середина IV вв. IV этап середина IV середина III вв. М , М , М , М . Бронзовые кинжалы появляются в ордосском районе в VI в. Железные же кинжалы начинают использоваться с середины IV в. При этом по форме они полностью имитируют бронзовые. Время исчезновения кинжалов относится к III в. С появлением бронзовых и золотых прямоугольных блях, на смену кинжалам приходят железные мечи такие как из могил 1 и 2 в Сигоупань Тянь Гуанцзинь и Го Шусинь . Пока не удается выделить кинжалы раннего скифского периода. С IV в. Однако инвентарь могилы, в которой был обнаружен кинжал этого типа, не отличается от инвентаря других погребений в Маоцингоу. Поэтому, в данном случае, представляется преждевременным говорить о какихлибо связях с западными территориями. Множество памятников сосредоточено в уезде Гуюань НинсяХуэйского автономного округа и в восточной части пров. Ганьсу. Раньше исследователи не выделяли эту территорию из Ордосского района. Однако, благодаря интенсивным исследованиям, проводившимся в е годы, некоторые археологи предложили выделить этот район в отдельную культуру и назвать ее культурой плоскогорья желтой земли Хуантугуюань вэньхуа Хюэ Цэн и др. Памятниками типа ЯнланЧжун Гань и др. Судя по распространению памятников, погребальному обряду и инвентарю, эта группа сильно отличается от ордосской культуры типа Маоцишу. Погребальные сооружения представляют собой грунтовые могилы, а также могилы с подбоем. Хань Шаомань, Во многих погребениях встречаются сопровождающие кости животных. В инвентаре преобладают костяные изделия.