Палеосоциологическое исследование религии алан U-XII вв.

• Автор: Албегова, Зарина Хаджи-Муратовна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 342 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Состояние вопроса

1. Обзор источников.

2. Анализ литературы

Глава II. Методы и подходы

1. Обзор используемых методов.

2. Основные закономерности развития и функции религии при переходе от родового общества к классовому.

Глава III. Этапы развития аланского язычества в УХ вв. по

материалам амулетов

1. Основные этапы развития дохристианской религии

северокавказских алан в УХ вв.
2. Религия донских алан по амулетам салтовомаяцкой
культуры
Глава IV. Языческие святилища алан
1. Святилища Северного Кавказа.
2. Святилища Среднего Дона.
Глава V. Язычество алан Северного Кавказа после принятия
христианства. ХХП вв.
1. Обереги и украшения из катакомб.
2. Святилища ХХП вв.
Заключение
Литература


Археологические материалы, на которых базируется данная работа, оставляют слишком большой простор для авторских интерпретаций, что легко может привести к ошибочным выводам. С накоплением археологического материала возникла еще одна немаловажная проблема большой объем информации уже не поддавался обработке эвристическими методами. Таким образом, первоочередной задачей исследования стал выбор подхода, который с одной стороны, максимально ограничивал бы свободу личностных оценок автора, а с другой позволял бы легко оперировать большими объемами данных. Достаточно сухим и точным исследование могло быть только в случае использования математических методов. В настоящее время в религиоведении разработано несколько крупных исследовательских направлений сравнительноисторический, социологический и психоаналитический, из которых работе с археологическими источниками удовлетворяют два первых. Гараджа В. И., , с. Колпаков Е. М., , с. Лобковиц Н. Справочное пособие. Основная методологическая посылка палеосоциологии религии заключается в том, что религия рассматривается как неотъемлемая часть общественной жизни. С одной стороны, ее развитие и функции обусловлены историческими процессами, а с другой она сама оказывает влияние на социальное развитие. Центральная роль в религии принадлежит символам. Символами могут быть объекты, поступки и мифы Гараджа В. И., , с. Исследуемые в данной работе амулеты и святилища, являясь символамиобъектами, могут отображать сущность отдельных культов и обрядовых действий поступков, очерчивать границы проживания носителей религии, маркировать время существования культов, а также места и роли, отводимые обществом различным половозрастным группам в религиозной системе мироздания. Как проявление религиозных верований, возникновение, существование и исчезновение амулетов и святилищ исторически и социально обусловлены, а следовательно, маркируют этапы развития религии и общества в целом. Социологический подход. Основным предметом исследования такой науки как социология религии являются проблемы социальной обусловленность религии и ее роли в обществе. Основоположником социологического подхода в изучении религии считается французский философ и социолог Эмиль Дюркгейм гг. В г. Э.Дюркгейм возражал против понимания религии только как продукта впечатлений, производимых на человека великими силами природы или некоторыми возвышенными личностями, и т. Такое объяснение сути религии он считал больше биологическим, психологическим. Источник же религии исследователь видел в самом обществе, в условиях его существования и социальных потребностях. Таким образом, объективности выводов, по его мнению, должна была способствовать изоляция психологического фактора в процессе исследования Дюркгейм Э. Так как социологические методы являются наиболее объективными при анализе археологических данных, то логично было бы использовать определение религии, сформулированное в рамках этого подхода. Задачам данного исследования удовлетворяет определение Р. Л.Джонстоуна Религией называется система верований и ритуалов, с помощью которых группа людей объясняет и реагирует на то, что находит сверхъестественным и священным , . ., , р. Смелзер Н. Р.Л. Джонстоун выделил пять основных элементов религии. По его мнению, религия предполагает наличие 1 группы верующих 2 понятий, которые считаются священными различение предметов и событий повседневной жизни от чудесных, необычных 3 определенной совокупности верований вероисповедания 4 определенной совокупности ритуалов 5 представлений о праведном образе жизни. Не все выделенные элементы можно исследовать на археологическом материале. Поэтому предлагаемое исследование ограничивалось лишь изучением некоторых из них. В первую очередь, мы можем зафиксировать группу верующих на основании единства погребального обряда и сходства наборов амулетов. Эту группу можно соотнести с аланской культурой. В соответствии с задачами данной диссертационной работы, была сделана попытка рассмотреть, не разделяется ли эта большая группа на более мелкие подгруппы.