Некоторые особенности генезиса древнеиндийской цивилизации. К проблеме историко-культурных закономерностей перехода от первобытности к древнему обществу

• Автор: Романов, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 c. : ил

Дуглас , с
Как можно легко видеть, в обоих случаях мы сталкиваемся с полным игнорированием того факта, что трудовой процесс технические акты по Э. ЛИчу сам по себе уже является одним, причем в традиционных обществах одним из важнейших информационных каналов культуры. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на роль производственной деятельности в процессе обучения подрастающего поколения в традиционном, бесписьменном обществе. Буквально все этнологи и этнопсихологи, специально занимавшиеся этим вопросом, сходятся в одном основной формой обучения здесь является непосредственное участие детей в общественном производительном труде взрослых при этом техника обучения носит невербальный характер, опираясь в основном на показ в контексте самого трудового процесса. Что же транслируется в ходе такого невербализованного обучения, непосредственно вплетенного в предметную, орудийную деятельность Используя выражение Н. А.Берштейна, мы, очевидно, можем сказать, что сообщением в этом случае выступает смысловая сторона действия с предметом, т. Бернштейн , с. I См. Кидд , Хэмбли , и особенно Форте . См. Эльконин , Брунер , Коул, Скрибнер . Она не выйдет за рамки симпракгичности, ее роль будет ограничиваться в основном уточнением конкретного деятельного контекста и, в частности, вербальной категоризацией тех качественных характеристик пространства и времени над, под, внутри, мевду, прежде, потом и т. Бернштейн , ср. Левада , с. Из сказанного выше уже можно предположить, что в бесписьменном обществе речь не в полной мере выполняет потенциально присущую ей функцию контроля над предметной деятельностью и что, в частности, вербальный образ ее своего рода план не является необходимым ее элементом или предпосылкой. В пользу этого предположения прежде всего говорят данные этнопсихологических экспериментов, свидетельствующих о наличии в бесписьменных обществах значительного разрыва мевду способностью к адекватному действию и способностью к адекватной речевой артикуляции действия, рассмотрим в этой связи в качестве примера один из экспериментов на понимание принципа сохранения вещества. Эксперимент, проведенный М. Гринфидд Гринфилд , с. Сенегале среди народности волоф, состоял в подравнивании количества воды в двух одинаковых стаканах, в переливании после этого содержимого одного стакана в третий, иного размера, и в опросе испытуемых, осталось ли количество воды в двух стаканах одинаковым. Главный для нас результат эксперимента состоял в том, что все неграмотные взрослые да
вали неверные ответы. Однако можно ли на основании этого утверждать, вслед за М. Гринфилд, что мы в данном случае сталкиваемся с фактом принципиального непонимания Можно ли представить себе взрослого человека, живущего к тому же в пустыне,
который переливает воду из большого ведра в маленькое и считает, что количество воды при этом увеличивается Очевидно, нет. Решение проблемы, по всей видимости, лежит в том, что в действии понимание принципа сохранения вещества достигается помимо словесно сформулированных суждений, и что отрицательные словесные результаты опыта свидетельствуют о наличии подобного разрыва. И, надо сказать, последний легко объясним, если признать, что в бесписьменном обществе контролирующая функция речи не входит абсолютно необходимой частью в сам трудовой процесс. У нас нет возможности в рамках данной работы хоть скольконибудь подробно рассмотреть с этой точки зрения материал этнопсихологических исследований, проведенных за последние десятилетия во многих традиционных обществах. Поэтому мы вынуждены ограничиться лишь одним вышеприведенным примером. Следует, однако, отметить, что и сами этнопсихологи в ходе анализа своей полевой работы также приходят к выводу о необходимости различения способов оперирования предметами и способов описания испытуемы своих действий Коул, Скрибнер , с. Брунер , с. Оценивая результаты этнопсихологических экспериментов, важнейший итог которых состоял в установлении значительного разрыва между предметной деятельностью и речевой, можно, конечно, сказать, что это лишь косвенное свидетельство.