Политические реформы и законодательство в древней Спарте

• Автор: Тюменцева, Нина Егоровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 171 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Дорийское переселение

Глава II. Проблема Ликурга и его законодательства.

Глава III. Спартанское общество и внешняя политика Спарты.

Глава IV. Учреждение коллегии эфоров, конфликт эфората и царской

власти, изменение политического курса Спарты

Заключение.

Список сокращений.

Список использованных источников

, . . V. i. ii, . . I. . . ii i. , . . 6. Андреев Ю. В. Античный полис и восточные городагосударства Античный полис. Л., . С. , примеч. Колобова . . и Глускина Л. М. Очерки истории Древней Греции. Л., . С. Яйленко В. П. Архаическая Греция Античная Греция. Т. 1. М., . С. 0, 0. Рославский А. Очерк быта и правления Древней Спарты. Харьков, . С. i . . i i ii. . V. I. . Становление спартанского полиса связано с переселением народов и, в частности, с переселением дорийцев, и их влиянием на государственное устройство Спарты. Создание спартанского государства в античной традиции неотделимо от законодательства Ликурга. В современной историографии очень многие ученые склонны подвергать сомнению сам факт существования реформатора Ликурга, одни, переводя буквпьно имя Ликург, связывают его с различными божествами и отрицают существование Ликургачеловека и соответственно его роль в создании законодательства. Другие оценивают спартанское законодательство как результат деятельности не одного, а нескольких лиц , тем самым озрывая Ликурга от законодательства и перенося создание законов в Спарте на более поздний срок, в VII VI вв. Третьи считают, что законодательство в Спарте не могло появиться ранее законодательства в Аттике, наиболее развитом государстве Греции, тем самым отрицая не только личность Ликурга, но и создание законодательства в IX VIII вв. Хилон, эфор VI в. i . i i i. i, . . . v i. . . 36 ii . . i, . . 7. . i . V. . 0 . i. x, . . 4 О. . , . . 6. V. ii . . . 8, Лурье . История Греции. Л., . Ч. 1. С. 6 Андреев Ю. Ликургова законодательства Проблемы античной государственности. Л., . С. 2 Спарта как тип полиса Античная Греция. Т. Г М. С. 5. В историографии нового и новейшего времени видное место но праву принадлежит германской исторической науке. Рассматривая античность как своего рода идеал гражданского общества, немецкие ученые, как правило, идеализировали древних греков и римлян. К О. Мюллер, посвятивший свой труд Дорийцы истории, религии, государственному строю, нравам и обычаям доряи, считал их наиболее полными выразителями греческого гения. Вместе с тем, К. О. Мюллер выразил сомнение в исторической реальности Ликурга и предположил, что его законы в сущности древнее самого законодателя и, что Ликурговы установления, по всей видимости, не законы, а древние обычаи, уходящие своими корнями в прошлое дорийцев Вслед за К О. Мюллером, все элементы спартанского законодательства Эд. Мейер возводил к древнейшим племенным дорийским установлениям. Обосновывая факт существования в древности культа Ликурга, он критически оценивает осуществление законодательства в Спарте и объявляет Большую ретру подделкой . В х годах прошлого века большое внимание анализу дорийского переселения, государственного устройства Спарты, законодательству Ликурга уделил Э. Курциус. Его труд отличался большим охватом материала, однако его построения во многом гипотетичны. Критический подход к античной традиции привел к поиску источника Ликурговой традиции в его культе, о котором сообщил в свое время Геродот. Зачинателем этого нового направления был Г. Г ильберт, который, отметив связь Ликурга с Дельфийским оракулом, а, следовательно, и с богом Аполлоном, приходит к выводу, что Ликург его спутник, бог света. Этим он доказывал существование бога Ликурга, превратившегося позднее в Ликурга человека. К. О. i i. , . 2. . 5. . v . . 3 6. i . ii i. I. ., . . 2. i . i i i. i, . . .