Доимперский Бенин, формирование и эволюция системы социально-политических институтов

• Автор: Бондаренко, Дмитрий Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 483 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Часть I. Бенин до свержения Первой династии до второй половины

XII в. н.э.

Глава 1. Додинастический период до X в. н.э.

1. Этногенез и расселение бини

2. Общинная организация бини

3. Становление вождеств и урбогенез у бини

Глава 2. Период Первой династии огисо X первая половина

XII вв.

1. Место рождения института огисо. У до или Бенин

2. Первая династия правители и их деяния попытка научного
анализа устной исторической традиции
3. Носители общебенинских титулов эпохи огисо
Глава 3. Формирование и эволюция системы социальнополитических институтов Бенина до второй половины XII в. общая оценка периода
Часть II. Бенин от междинастического периода до сложения империи
вторая половина XII конец XV вв.
Глава 4 Междинастический период и утверждение второй династии
оба вторая половина XII в.
1. Первый этап правление Эвиана и Огиамвена около
около гг.
2. Второй этап приход Оранмияна и утверждение династии оба
около около гг.
Глава 5. Доимперский период правления династии оба XIII конец
XV вв.
1. Историческая канва социальнополитических процессов
2. Община и вождество в системе социальнополитических
институтов
3. Верховный правитель
4. Верховные титулованные вожди
Глава 6. Формирование и эволюция системы социальнополитических институтов Бенина во второй половине XII конце XV вв. общая оценка периода
Заключение
Список сокращений
Библиография


, на несколько веков позже, нежели в районе Ифе , поскольку последний находится гораздо ближе к пограничью леса и саванны, где и были доместицированы основные земледельческие культуры ареала ямс i . i ii Гаррисон Черч 0 i 6 90, 3 Шнирельман 4. Преимущественно земледельческим же район расселения бини стал в течение первой половины 1тыс. 1 01, хотя охота и собирательство играли довольно значительную роль в системе жизнеобеспечения бини еще целое тысячелетие в отличие от скотоводства разведения коз, овец, свиней, домашней птицы, изначально бывшего для большинства жителей страны исключительно вспомогательным видом хозяйственной деятельности также скот использовался в ритуальных целях . Д Б. Шнирельман . Поэтому населению железного века при его расчистке не приходилось сталкиваться с особыми трудностями Уиллетт . В то же время Конна выдвинул предположение о том, что многочисленные полированные каменные топоры кельты, именуемые бини угхаван или ава, могут свидетельствовать о ранних шагах подсечного земледелия в Бенине 2. Его поддержали Петер Роэзе и Алун Рис 12. В общезападноафриканском контексте аналогично трактует появление таких топоров Дж. Д. Кларк Кларк 1. Однако, как совершенно справедливо отмечает Т. Шоу, . 3 также см. i 8. Прежде всего, следует помнить о ритуальном характере кельтов И, 1 ни на одном из обнаруженных в Бенине каменных топоров нет следов их использования в качестве орудий труда. Именно как ритуальные предметы кельты хорошо известны во многих частях архаического мира. Б.И. Шаревская, возможно, обоснованно связывает распространенность кельтов у бини с фетишистскими верованиями Шаревская 0. Таким образом, даже если более поздние железные топоры и в самом деле демонстрируют преемственность от своих каменных прототипов, последние кстати, вполне вероятно, изготавливавшиеся в сугубо ритуальных целях после внедрения орудий из железа Уиллетт едва ли могут помочь в определении времени перехода бини к земледелию. Наконец, замечание, последнее по порядку, но не по значению не является само собой разумеющимся, что изготовителями кельтов были сами бини например, каменные топоры могли попасть к ним от соседей йоруба см. а 6, т. Ибадан и, что особенно важно, Ифе i . Уиллетт , а также в некоторых областях современной Северной Нигерии, где они использовались в ритуальных целях еще в начале XX в. 8. Также кельты могли достаться бини в наследство от первопоселенцев лесной зоны или же быть принесены еще протоква предками и бини, и йоруба полированные каменные топоры обнаружены в верхних слоях Иво Элеру IV тыс. Центральной Нигерии , В. Е.В. Уиллетт 8, 3. Время появления искусства металлургии неважно, автохтонно или в результате заимствования знаменует окончательный переход общества к земледелию как главному элементу своей системы жизнеобеспечения и, следовательно, может служить дополнительным аргументом при датировке момента окончания длительного периода, в течение которого производящее хозяйство оттесняло на задний план различные формы хозяйства присваивающего. Время начала этот процесса отстоит от момента внедрения металлургии на несколько веков к еще более ранней эпохе, соответственно, следует относить миграции охотников и собирателей будущих земледельцев в новые области расселения. Нок всецело является культурой железного века Кларк 56 Уиллетт . Если ее населением действительно были предки йоруба, а следовательно, и бини, то нокцы могли представлять собой ту часть этого слитного протоэтнического образования, которая не мигрировала в пояс лесов. Оставшись в саванне, создатели культуры Нок перешли сначала к земледелию, а затем и к металлообработке раньше протойоруба и протобини. В лесной же полосе железо известно примерно с V в. 1.