Формирование системы религиозного воспитания немецких военнослужащих в период создания вооруженных сил ФРГ в 1950-1956 годах : Историческое исследование

• Автор: Мишанов, Максим Станиславович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 285 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Предпосылки создания системы религиозного восииташш немецких военнослужащих

1. Теоретические представления о религиозном воспитании

немецких военнослужащих годы.

2. Формирование системы религиозного воспитания немецких подразделений годы.

ГЛАВА 2. Основные этапы становления системы религиозного воспитания немецких военнослужащих

1. Разработка единой концепции религиозного воспитания

годы.

2. Дискуссия о роли занятий по жизневедению

годы
3. Организационное оформление системы религиозного воспитания годы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА.
ВВЕДЕНИЕ
Важной задачей российской исторической науки на современном этапе является изучение иностранного опыта строительства вооруженных сил в условиях коренных социальнополитических изменений. В русле новых подходов к изучению прошлого вооруженных сил ФРГ большое значение приобретает исследование проблем религиозного воспитания, прежде всего на начальном этапе формирования бундесвера, когда закладывались принципиальные основы системы воспитательной работы с военнослужащими новых вооруженных сил Западной Германии.
Религиозное воспитание, проводимое бундесвером во взаимодействии с католической и евангелической церквями Германии, является важным составляющим элементом функционирования вооруженных сил ФРГ. Существующая в бундесвере система религиозного воспитания позволяет не только претворять в жизнь конституционные права военнослужащих бундесвера, предписанные Основным Законом Германии и законом О правовом положении военнослужащих, по которым военнослужащие имеют не только конституционные права, гарантирующие человеческое достоинство, равенство перед законом, свободу совести и волеизъявления, свободу вероисповедания, права на собственность, правосудие и т.п., но и решать всевозможные задачи в свете политического образования и моральнопсихологической подготовки личного состава бундесвера.
Актуальность


И возражения из кругов евангелической церкви Германии в отношении перевооружения Г ермании были вызваны не столько пацифистскими настроениями, сколько сложившейся ситуацией в стране. Это касалось и критики со стороны таких известных личностей, как, например, Густав Хайнемаи1. Евангелическая церковь Германии полностью разделяла положения Доклада четвертой секции общего собрания, который был представлен на Экуменическом совете церквей в Амстердаме в г. Роль, которую война играет в сегодняшней международной жизни, является прегрешением против бога и оскорблением достоинств человека2. Церковь возложила на себя мандат мира, особенно отчетливо проявившегося в Воззвании синода евангелической церкви к мировому сообществу от апреля г. Наш Господин Иисус Христос говорит благословенны те, кто творит мир, так как они должны называться детьми божьими. Те, кто верят в союз бога с человечеством, постоянно стремятся к сотворению мирного сосуществования всех людей, добиваются мира совместно со всеми, кто хочет его искренне и серьезно3. Евангелическая церковь Германии на этом же синоде признала отказ от военной службы из внутренних убеждений как позицию, требующую христианского уважения и зашиты со стороны церкви. Хайнеманн, Густав в гг. Конрада Аденауэра, вышел в отставку в связи с несогласием с курсом правительства, министр юстиции в гг. ФРГ в гг. V, . Это были важные и новые оценки со стороны церкви, однако они не препятствовали тому, что на синоде вопрос перевооружения Западной Германии в рамках евангелической церкви он обстоятельно рассматривался в первый раз вылился главным образом в обсуждение политической ответственности парламента и правительства2. Позиция евангелической церкви Г ермании по вопросу ремилитаризации Западной Г ермании была ясна уже к г. Решения совета, синода и церковной конференции евангелической церкви означали, что церковь не могла предложить собственного решения вопроса, перекладывая тем самым проблему перевооружения на правительство и парламент. Совет евангелической церкви знает, что общность в вере не включает в себя единство политических суждений. Поэтому у верующих неизбежно могут возникнуть различные мнения по поводу вопроса о перевооружении. Почти такую же позицию немного позднее занял теологический собор протестантской общины4 евангелическолютеранской земельной церкви Ганновера в заявлении от ноября г. Мы со времен Мартина Лютера чрезвычайно восприимчиво относимся к объединению и смешиванию теологической и политической плоскостей, когда в конечном итоге принципы оформления политической жизни с восторженным энтузиазмом берутся непосредственно из Евангелия. Таким образом, истинное предназначение церкви фальсифицировалось в политическое0. Похожая позиция была и у католической церкви. Пага Пий XII в обращении по случаю рождества декабря г. V, . Однако ни проблема справедливой войны, ни вопрос об отказе от военной службы так и не были затронуты католической церковью. Ес позиция так и не была поновому освещена после г. Политические события, а именно так называемая холодная война между Востоком и Западом, а затем углубившийся раскол Германии с образованием двух немецких государств осенью г. Корее июня г. Западной Германии. Уход Г. Хайнемана с поста федерального министра в октябре г. Запада, должны были отчетливо показать церквям, что в стране происходят серьезные политические изменения, на которые они должны ориентироваться. Вопрос о вооружении Западной Германии решался Соединенными Штатами Америки в рамках НАТО уже на следующий год после образования боннского государства. На пятой сессии совета НАТО, проходившей сентября г. НьюЙорке, США впервые официально выступили с предложением ремилитаризовать Западную Германию в интересах ее вклада в оборону Европы. По мнению американских представителей немецкие формирования должны были быть не крупнее дивизии каждое из них может находиться только в составе большего по численности союзного соединения сохраняется запрет на существование германского генерального штаба, предусмотренный Потсдамскими соглашениями в вопросах вооружения немецкие вооруженные силы будут зависимы от иных государств, так как сама ФРГ не должна их производить. V, .