Политика и политики Афинской демократии в V-IV вв. до н. э.

• Автор: Александров, Игорь Ярославович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 320 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОЧНИКОВ И

ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР

1. Характеристика источников.

2. Историографический обзор.

ГЛАВА И. АФИНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЛИДЕРЫ

V ДО Н.Э.

1. Афинская демократия в первой половине V до н.э. Звездный

час афинского лидерства от Мильтиада до Перикла.

2. Политическая деятельность и политическая борьба в первой

половине V до н.э
3. Кризис политической элиты
4. Судебные процессы во второй половине V до н.э.
5. Смена политической элиты Новые политики второй половины
V. до н.э.
ГЛАВА III. ПОЛИТИКА И ПОЛИТИКИ АФИН ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ
IV ДО Н.Э
1. Новые явления в жизни афинской демократии в IV в до н.э.
2. Главные задачи внутри и внешнеполитического курса афинских
лидеров в IV в до н.э.
3. Интеллектуальная элита о дальнейших путях развития афинского
общества. Модели политических реформ.
4. Политическая деятельность афинских лидеров и политическая
борьба в первой половине IV в до н.э.
5. Смена политической элиты. Лидеры второй половины IV в до н.э.
последние защитники демократии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Благодаря своим остроумным и прекрасно написанным речам этот политик сумел не только обеспечить себе возвращение на родину и безбедное существование, но и оказывал прямое влияние на внешнюю политику Афин, находясь на посольской службе. В этот период 3 1 гг. Андокид становится на позиции панэллинизма и делается весьма осторожен в формулировках, касающихся критики демократии. После не принесшей успеха речи О мире с лакедемонянами2 1 г. Андокид вновь удалился в изгнание. Исократ 6 8 г г до н э. IV века. Его Панегирик3 прославляет Афины, призывает всех греков к объединению для экспансии на Восток. Следует заметить, что это выступление Исократа было опубликовано перед заключением II Афинского морского союза. Он впервые в античной историографии обратил внимание на то, что причина полисных конфликтов коренится во внутреннем развитии Греции. Исократ связывал свои надежды на силы извне, делая ставку поначалу на самих афинян, видя в них будущих гегемонов Эллады, а затем на набирающих политический вес македонских царей. Последние, согласно Филиппу4 и Ареопагитику , должны были выступить в роли посредников между враждующими полисами. В Панегирикеэта роль предоставляется двум лидерам сразу Афинам и Спарте. Апс1ос. АЦП . АпсЬс. Исократ. Панег ирик. Перевод Э. Д. Фролова. БДИ . Исократ. Филипп. Перевод Э. Д.Фролова. В кн Исаева В. И. Античная Греция в зеркале риторики. Исократ. Ареопагитик. Перевод Э. Д.Фролова. В кн Исаева В. И. Античная Греция в зеркале риторики. М. . В своем исследовании политической ситуации Ареопагитик, Филипп Исократ уделил основное внимание не причинам поражений и поискам виновных как его предшественники, а вопросу кризиса межполисных связей. Именно он был создателем панэллинистической концепции, впервые в истории греческой политической мысли обратил внимание на связь между постулатами единства греков бцоуокх и неизбежной необходимости антиперсидской экспансии. Осмысляя опыт классического периода, оратор пришел к выводу, что лишь новая волна экспансии поможет грекам преодолеть социальную апатию, упадок патриотизма и общественной морали, спровоцированные гражданской войной. Идея всеэллиннского лидерства, противопоставленная несправедливой концепции архэ эпохи Клеона, включала в понятие гегемонии не отдельные государства, а коалицию эллинских полисов. В своих речах О мире1 и Ареопагитика Исократ четко формулирует тезис о необходимости принципиатьной реорганизации существующего строя, призывая Афины вернуться ко временам Солона. В речи Похвала Елене он создает образ идеального правителя монарха в лице Тесея и высказывает панэллинские идеи, получившие развитие в его Панегирике. Весьма знаменательны социально политические идеи Исократа о необходимости войны с персами, которая смогла бы консолидировать греческий мир как это было предшествующую эпоху и примирить вновь все слои общества. Исократ открыто прославлял идеал сильной личности, как спасителя государства. Поначалу он видел в числе наиболее достойных этой чести Алкивиада. Исократ. О мире. Перевод Э. Д. Фролова. ВДИ . Ьосг. Исократ. Речь Об упряжке Античная библиотека, Андокид. Речи или История святотатцев. СПб. С предложением стать общегреческим лидером Исократ в 5 г обращался к наследнику спартанского престола Архидаму1, затем в 0 г прославил убитого кипрского тирана Эвагора2, обращался к его преемник Никоклу3, а затем, в 6 г с торжественным словом, к Филиппу4. Персии. В трактате Эвагор Исократ наиболее четко выступает как сторонник сильной личности у руля власти, необходимой эллинскому миру в данный момент. Впервые в греческой социально политической теории высказывает мысль о том что судьба тирана и по божественным и по человеческим понятиям может быть высокой и почетной. Оратор в этом панегирике сильной личности характеризует кипрского правителя Эвагора как выдающегося, мудрого и волевого политика. Автор не сомневается, что человек с такой натурой не может довольствоваться всю жизнь простой ролью5. В Филиппе публицист развивает свой тезис о преймуществах единодержавной власти Македонии. Восг. Исократ Эвагор. Перевод Э. Д. Фролова. ВДИ . IX 5. Исократ. Речь к Никоклу. Перевод Э. Д. Фролова. ВДИ . II . V. 1босг. Х. 1босг.