Интеллектуалы, власть и общество в Черной Африке : На материалах франкоязычных стран региона в последней трети XX в.

• Автор: Мирзеханов, Велихан Салманханович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 385 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Интеллектуалы и власть, идеология

и развитие в Черной Африке.

1. Интеллектуалы и власть в Черной Африке.

2. Интеллектуалы и идеология развития Африки

Глава 2. Государственность и политическая модернизация

в Тропической Африке видение африканцев.

1. Концепции власти и правления

в независимых странах Субсахарской Африки

2. Национальные Конференции в Африке .

смысл и границы модели.
3. Одиссея власти власть против разумного правления в Черной Африке
Глава 3. Проблемы национального строительства
в полиэтническом африканском государстве
1. Модели этнонационального развития
в интеллектуальных исканиях африканцев в период независимости .7 2. Этничность и политика в Черной Африке.
Глава 4. Непокорная Африка теологическая мысль в поисках
религиозного обоснования перестройки континента.
1. Теология поддеревом преемственность и новации
2. Теология обновления Африки религия, культы и политика в постколониапьном обществе.
Глава 5. Равноценность культур и тирания идентичностей эволюция видения культуры в общественной мысли
стран франкоязычной Африки
1. Африканская интеллигенция в движении за духовную
деколонизацию и в поисках культурной идентичности
2. Культура и развитие Африки взгляд изнутри
3. Культурный национализм и межафриканская интеграция конкурирующие альтернативы
Заключение
Список источников


Для решения поставленных задач используются исторический, структурный и междисциплинарный подходы, которые позволяют, на взгляд автора, наилучшим образом отразить важнейшие внутренние феномены общественного сознания национальное, политическое, религиозное, культурное франкоязычных стран Тропической Африки и соотнести их с самосознанием человеческого сообщества. Научная новизна исследования. Диссертация является первым комплексным исследованием истории общественной мысли франкоязычных стран Тропической Африки. Предпринята попытка анализа широкого спектра идейных воззрений от традиционалистских до леворадикальных. При этом история возникновения и развития общественной мысли представлена как составная часть духовной культуры народов Африки. Африки. В диссертации на основе обобщения имеющихся разработок и анализа дополнительного привлеченных новых источников углублено изучение истории интеллектуальной жизни в регионе, рассмотрены особенности духовного мира и образа жизни африканских интеллектуалов. Впервые их социальный профиль обрисован в двух его измерениях генетическом и функциональном. В диссертационном исследовании проанализированы смысл и границы модели Суверенной Национальной Конференции как особой институциональной формы перехода от авторитаризма к демократии во франкоязычной Африке. Используя междисциплинарный подход автор выяснил, что Суверенная Национальная Конференция не новый феномен, а политическая модель, в своих основных институциональных компонентах и поведенческих стереотипах повторяющая архетипы традиционной культуры. Многие аспекты темы, представленные в диссертации, являются первым опытом их научной разработки. К ним следует отнести сюжеты, касающиеся эволюции теорий и программ этнонационального развития Африки, включая проблему соотношения процессов национального и государственного строительства на континенте. Изучение теории и практики этнонационального развития в Субсахарской Африке позволило обосновать тезис, что государство больше не рассматривается как необходимая форма существования нации. Это конструкция историческая, изменяющаяся неоднократно, подверженная многим случайностям. В диссертации значительное внимание уделяется исследованию религиозного и культурного сознания в регионе, соотношению культурнорелигиозного комплекса с научной рефлексией о природе развивающихся обществ Черной Африки. Автор старался взглянуть на основные парадигмы культурного развития Африки, их содержание и эволюцию, учитывая африканское видение проблемы идентичности. Вводятся в научный оборот и анализируются новые для отечественной африканистики источники, прежде всего разнообразные труды африканских мыслителей, письма и меморандумы различных религиозных и политических движений. Предпринятое исследование позволило выявить место общественной мысли Африки в мировом теоретическом дискурсе и определить ее влияние на судьбы независимых государств франкоязычной Черной Африки. Источниковая база исследования. Описать то или иное историческое явление означает восстановить прошлое, что, как писал Ю. М. Лотман, подразумевает осуществление процедуры, общей для всех наук выявление и сбор фактов, и установление закономерных связей между ними. Факты предполагаются при этом как нечто первичное, существующее вне историка и до его анализа. Историк обречен иметь дело с текстами1. Исследование интеллектуальной элиты и ее концептуального комплекса требует сопоставления и анализа текстов разного происхождения. Официальные государственные документы, программные документы политических партий, общественных и международных организаций. Основную часть материалов этой группы составляют программы и меморандумы правящих партий, материалы и резолюции партийных съездов Заир, Габон, Камерун, Сенегал . Лотман Ю. А. Изъявление господа или азартная игра Закономерное и случайное в историческом процессе. Ю. М. Лотман и тартускомосковская семиотическая школа. М. Гнозис, . С. 3. 2 ii . i Ii I, ii. i i. i Ii I, i . i Ii I, v i vi. i Iii v, .