История человеческой цивилизации в представлении французского гуманиста XVI в. Луи Леруа

• Автор: Самотовинский, Дмитрий Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 143 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I, Представление Луи Леруа о возникновении человеческой

цивилизации

Глава . Представление Луи Леруа о бытии человеческой цивилизации

во времени характер и факторы исторического движения

1. История как естественный процесс. Астрологический дс.терминизм

2. Человек в историческом процессе.

3. Бог и история.

Глава III. Будущее человеческой цивилизации в представлении Луи

Леруа .
Глава IV. Сопоставление героических эпох как способ авторской
интерпретации истории.
Заключение
Список источников


Противоречивой была позиция рядового дворянства, которое в целом не стало падежной опорой аристократовсепаратистов. Оно было заинтересованно в сильной королевской власти и было недовольно скорее конкретными лицами на престоле и династией, чем существовавшим строем. За гугенотами пошла часть южных городов, недовольных наступлением королевской власти на их исконные вольности. Северные города выступили за централизованное государство и за католицизм как объединяющую силу. Самым надежным и активным союзником королевской власти были так называемые люди мантии и часть северного дворянства, из среды которых главным образом вышли небезызвестные политики. Религиозные войны начались в г. Васси. Особой вехой в ходе конфликта можно считать событие, произошедшее в г. Св. Варфоломеевская ночь, инспирированная лидерами католической партии, перечеркнула все достижения сторон на пути к урегулированию и привела к мощнейшей эскалации конфликта. На юге Франции образовалась гугенотская федерация, в которую помимо аристократии вошли южнофранцузские города, не желавшие поступаться своими вольностями и возмущенные вероломством католиков. В г. Религиозные войны породили небывалый социальный хаос и разруху. Сотни тысяч человек были убиты, в резулЕтате массового насилия и миграций население Франции резко сократилось. Были разрушены десятки тысяч домов, сотни тысяч хозяйств были разорены грабежами, поборами и контрибуциями, вероломство и жестокость стали нормой общественной жизни. Следствием всего этого стал тяжелый моральнопсихологический климат постоянное ощущение угрозы и нестабильности, тревога за будущее и пессимистические ожидания. Именно в этих условиях произошел расцвет политической и исторической мысли во Франции. Это объясняется тем, что история наряду с политической публицистикой во многом стала важнейшим орудием партийной пропаганды. Именно к ней обращались представители гугенотского и католического лагеря Дюгайян, ДюплессиМорне, Отман и др. О новейших трактовках этого события в исторической науке см. Варфоломеевская ночь события и споры. М . См. Вайнштейн О. Л. Указ. С.00 Эльфонд И. Особенности историкополитических воззрений ДюплессиМорне по политическим воззваниям гг. Культура Возрождения и Реформация. Л., . С. 30 Домииков С. А Эльфонд И. Я. Проблема государя в сочинениях французских политических теоретиков половины XVI в. Проблемы истории, идеологии и культуры. Но во Франции второй половины XVI в. В обращен Поэтому не случайно появление во Франции х Франсуа Бодуэна . iii ii iv ii i ii , Жана Бодена i . i ii ii , Ла Попленьера i . ii ii v i ii i Мысль о том, что социальнополитическ конфликты XVI столетия побудили западноевропейских интеллектуалов, французских в частности, обратиться к изучению истории, хорошо выраз еще в прошлом веке исследователь Р. Ю. Виппер. События, под влияние которых сложились их учения, писал он, это последняя борь независимых республик Италии, социальнорелигиозные войны во Францг освобождение Нидерландов, великая английская революция переживаемых переворотах, в смене политических форм они иска определенного закона и последовательности под влиянием кризисов i стремились уяснить условия жизни и падения этих форм. Религиозш войны, несомненно, сказались и на творчестве Луи Леруа, и, как мы увиди побудили его не только на создание политической публицистики, но и написание работ по исторической тематике, и, что самое интересное, истории человеческой цивилизации. Леруа гг. Саратов. С.. См. i . . i ii XVI i . i, . . I i ii ii ii i i i . , . i ii i , i i i. , . Виппер . I. Общественные учения и исторические теории XVIII XIX вв.