Государственная деятельность Марка Порция Катона Старшего

• Автор: Квашнин, Владимир Александрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Вологда
• Количество страниц: 276 с.

1. Античная традиция о Катоне Старшем. .

2. Катон Старший и его время в отечественной м зарубежной историографии 3. Кагон Старший историческая личность за маской литературною героя
III. Глава 2. Вторая Пуническая война и начат политической карьеры М. Порция Катона.

1 Происхождение Ка юна и проблема v. .

2. Катон Старший в годы Второй Пунической войны. .

3. Социальные связи и окружение Катона Старшею.

IV. Глава 3. Катон Старший и проблемы развития римской гражданской общины в начале II в. до н. э.

1. На пути к консулату2 1 гг. до И. Э. НМ.М.1ИИН.И.1МИ.М.МИ.М.МММ.

2. Консульство г. до н. з.

3. Спипиононскис процессы

4. Цензура 4д . до

V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИЗДАНИЯ ИСТОЧНИКОВ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Авторы римских трактатов о военном искусстве Секст Юлий Фронтан в Стратетемах и Ренат Флавий Вегаций в Эпитомах военного дела постоянно ссылаются на боевой опыт Катона, упоминая при этом военный трактат, принадлежащий ему. Однако, значимость военных свершений Катона заыетао уступает его деятельности на политической арене. Обладая незаурядными военными талантами, которые он демонстрирует во время Ганнибаловой войны, а затем в Испании, Галлии и Греции. Катон тем не менее находился в теин военного гения Сципиона Старшего, масштаб и общественная значимость побед которого неизмеримо превосходил катоновские. Недостаточное освещение полководческих талантов Катона в традиции было вызвано прежде всего тем, что в кем гражданин превосходил воина, поэтому основное внимание античных авторов было сосредоточено на его политической деятельности. Катон выдающийся гражданин, а не Катон воин, Эту мысль хорошо выразил Сенека Младший Его Катона жизнь значила для республики не меньше, чем жизнь Сципиона один вел войну с нашими врагами, другой с нашими иравамиЕр. Это объясняет, почему в традиции Катон предстает прежде всего как политик и оратор, а как воин и полководец он показан сравнительно слабо. Даже Вегеций. Катоне Старшем, который и как воин был непобедим в бою и как консул водил в бой войска, в начале своего сочинения предуведомляет, что написал о военном искусстве знаменитый Катонцензор2. Отдельную проблему представляет источниковая база Ливия. Исследования А. Клотца и В. Зольтау показали, что для четвертой и пятой декад своего труда Ливий использовал сведения анналистов Целия Антипатра. Клавдия Квадрнгарня, Валерия Анциатз, а также Полибия. В качестве второстепенных источников были использованы сочинения Фабия Пикгора, Цинция Алимеита и Кальпурпия Пизона. В той части работы Ливия, где затративается деятельность Катона, он в основном использует сочинения Валерия Анциата и Рутилия Руфа. Полибия. Спорным является вопрос о том, работал ли Ливий с сочинениями самого Катона. А. Клогц отрицает непосредственное знакомство Ливия с кагоновскими текстами, признавая посредничество младшей анналистнкн в передаче их содержания0. Д. Кинаст, однако, приводит доказательства в пользу того, что римский историк работал с Началами Катона. Не менее спорным является вопрос о подлинности катоновских речей в сочинении Ливия. Основные точки зрения на этот вопрос будут приведены ниже, при разборе дебатов вокруг отмены Оштиева закона. В качестве особого источника, используемого Ливием Кинаст называет фасгы понтификов РопйПсакЬгошк, откуда историк мог черпать сведения о магистратах ШП вв. Личность Катона привлекала внимание и авторов I в. Плиния и Сенеки. Труд Г. У Плиния содержится ряд сведений о Катоне, как правило. Цензора Так, им использовался трактат i , ii ii и отдельные книга ii. В связи с этим сведения Плиния являются весьма ценными для исследователя и в целом следует признать их достоверность. Довольно часто упоминается Катон и в сочинении Луц. Аннея Сенеки Младшего ii i . Данное произведение Сенеки это моральнофилософский трактат. В Нравственных письмах. Римской республики, заложенной в поздних сочинениях Цицерона. Сципион, Катон, Фабий теряют здесь облик реальных исторических героев, превращаясь в безликий нравственный идеал. Как пишет Сенека . Катоны, Сципионы и все. Ер. Традиционный римский vi переосмысляется Сенекой в стоическом духсь. По наблюдению С. А. Ошсрова, сам термин vi у Сенеки заменяется словом честность. Старые гражданские доблести отступают у него на задний план. Вследствин этого хрестоматийные римские герои выступают как носители стоических добродетелей. Основное содержание их деятельности служение римской ivi выпадает из поля зрения Сенеки. В целом образ Катона Старшего в Нравственных письмах. Цензор и Сципион. И тот, и другой интересуют Сенеку прежде всего в качестве носителей высоких нравственных качеств. Пусть за тобой надзирает некто тобой чтимый, будь то Катон, либо Сципион, либо Лелий, любой, в чьем присутствии даже совсем погибшие люди обуздывати свои пороки, советует СенекаЕр. Практически везде в тексте Нравственных писем. Катон Старший упоминается вместе со Сципионом Африканским и Г. Лслисм5.