Римское общество и императорская власть в эпоху Антонинов

• Автор: Сердюкова, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 242 с.

1. Понятие адоптивной монархии. Система

передачи власти при Антонинах.

2. Идеологическое обоснование власти Антонинов.

3. Императоры династии Антонинов

как политические лидеры.

ГЛАВА II. АДМИНИСТРАТИВНАЯ И СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АНТОНИНОВ

1. Система управления во II в. н.э.

2. Социальноэкономическая политика

ГЛАВА III. ОБЩЕСТВО И ВЛАСТЬ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

ИЛИ КОНФРОНТАЦИЯ

1. Политическая элита эпохи Антонинов

2. Армия при Антонинах
3. Провинциалы
ГЛАВА IV. ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНЫХ
КОНФЛИКТОВ ВО II В. Н.Э.
1. Египет
2. Греция
3. Иудейские восстания
4. Гонения на христиан
5. Нравственное развитие
и массовая культура общества
Заключение
Приложение 1 Приложение
ВВЕДЕНИЕ


Т. Моммзен был создателем теории диархии, первым всерьз обратил внимание на сложный характер системы принципата, отказавшись от теории, монархии и был основателем правовой школы. Основой власти принцепса Т. Моммзен считал магистратские полномочия, в первую очередь проконсульский империй и власть народного трибуна, которые не выходили за рамки республиканской конституции. Образовавшаяся система была двоевластием диархией сената и императора. При этом, если власть императора исходила от армии и представляла всех подданных империи, то сенат выступал от Ихмени Римского государства. Преобладание императора над сенатом реализовывалось постепенно, в течение всей эпохи Ранней Империи. Идеи Т. Моммзена стали господствующими в историографии. Многие представители правовой школы приняли теорию диархии, хотя иногда
оспаривали достаточно значимые детали О. Карлова, Е. Герцог Г. Буассье, в целом находясь в русле правовой теории, считал, что созданный из соединения республиканских магистратур принципат приобрл новое монархическое качество. Говоря о сочинениях Г. Буассье, следует остановиться на двух произведениях, написанных в х гг. XIX в. Ii. И, 2, . III, 2, . О. i i, . I, i, , . Буассье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. М., , с. Римская религия от Августа до Антонинов. Первая работа представляет собой исследование взаимоотношений власти и общества, рассматриваемые на примере сочинений писателей и поэтов 1Н вв. Г. Буассье показывает, как изменился характер римской общественной жизни в век Империи, как с гибелью Республики угасла политическая активность в Риме. Не было настоящей политической оппозиции, лишь интеллектуалы и литераторы пытались критиковать дурных принцепсов, но им уже и в голову не приходило ставить вопрос о смене строя. Однако, даже эта оппозиционность влияла в какойто степени на общественное мнение, к которому более или менее должны были прислушиваться императоры. В другом крупном произведении Римская религия от Августа до Антонинов Г. Буассье попытался обрисовать религиозную политику римских императоров, стремившихся в рамках общей консервативной программы восстановить значение традиционных римских культов, авторитет которых сильно был подорван спонтанно развившимся религиозным индеферрентизмом римского общества и наступлением восточных культов. Вместе с тем автор предлагает обстоятельный анализ римской литературной традиции, взятой в е отношении к религии. Вопреки представлениям о монархическом характере принципата, Э. Мейер считал, что, начиная и в эпоху Империи вся полнота власти принадлежала сенату, а его охранителем и защитником был первый гражданин Республики, принцепс. Вуассье Г. Оппозиция при Цезарях Сочинения Гастона Буассье. Т. II Пер. В. Я Яковлева. СПб. Римская религия от Августа до Антонинов. Фролов Э. Д. Римская история в трудах Гастона БуассьеЛДицерон и его друзьяПер. М.Н. Спиридоновой под ред. Э.Д. ФроловаСобрание сочинений в томах. Т. I. СПб. Италия. Вслед за Э. Мейером Г. Ферреро полагал, что республиканский строй сохранялся в Риме до смерти Марка Аврелия. Переход власти к Коммоду ознаменовался упадком сената, падением его супсрматии и авторитета. Падение авторитета высшего республиканского учреждения приводит к господству армии и военщины, а потом и к утверждению абсолютной монархии. Возрождение теорий монархии и появление новых взглядов на роль сената появляется на рубеже Х1ХХХ вв. Оно было начато трудом В. Гардтгаузена, вернувшегося к тезису о монархическом принципате и сделавшего акцент на политических реалиях, социальной системе и идеологии. Наряду с традиционными теориями чистой, эллинистической и абсолютной монархии появляется представление о принципате как об особом типе монархии, военной диктатуры или авторитарной власти, опирающемся на армию и другие силовые структуры, при котором все остальные факторы правовой, идеологический и др. В гг. Среди работ подобного плана важное место занимают сочинения французского историка Ж. Гаже. Он исходил из того, что юридические полномочия принцепса недостаточны для объяснения той практически неограниченной власти, которой он обладал. I. , , . Ферреро Г. Величие и падение Рима. I. СПб. V. i i. II.