Якобинизм и английское общественное мнение : 1792-1798 гг.

• Автор: Хлевной, Александр Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Смоленск
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Английское общественное мнение и политика якобинцев во Франции по материалам Памфлетной войны

1. Роль Э. Берка и Т. Пейна в создании идеологических установок Памфлетной войны

2. Деятельность радикальных группировок Англии как катализатора и участника Памфлетной войны

3. Пропагандистская кампания британских консерваторов

4. Роль Ханны Мор в пропагандистской кампании

Глава II. Английская периодическая печать и якобинцы во Франции и Англии

1. Освещение Лондон Таймс событий Французской революции во второй половине г. начале г.
2. Антиреволюционная пропаганда Антиякобинский еженедельник и Антиякобинский ежемесячник

3. Якобинизм в отражении либеральной и радикальной печати Англии х гг XVIII в.

Глава III. Война поэтов в х гг. XVIII в. в Англии
1. Якобинизм в раннем творчестве Р. Саути, С. Кольриджа и
В.Вордсворта
2. Поэзия Антиякобинского еженедельника
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ


Портера, Англия эпохи царствования первых Георгов часто изображалась как райский Эдем, это было время, когда менее счастливые классы кротко принимали свою долю. Применительно к общественному конфликту х гг. Они выражали убеждение в том, что движение за парламентскую реформу, активизированное известиями о Французской революции, не несло в себе никакой угрозы для стабильности британской политической системы. Репрессии Питта и развертывание антиреволюционной пропаганды рассматривались как асимметричные, неадекватные угрозе меры, которые преследовали внутриполитические цели Питта по ослаблению Фокса и его группировки. В этом плане характерна позиция составителей сборника Английских исторических документов, которые в предисловии к одиннадцатому тому выразили убеждение, что реформаторы х и х гг. XVIII в. Они выступали за парламентскую реформу, но не за разрушение существующего порядка, в котором их обвиняла правительственная пропаганда. Поэтому Французская революция имела гибельное влияние на английских политиков и отравило либеральное движение целого поколения. Однако впоследствии неовигская неолиберальная историография пересмотрела один из своих тезисов, в котором утверждалось, что XVIII век в истории Англии не был отмечен серьезными социальными конфликтами. Дж. Рюде насчитал за период гг. Е. Томпсона и А. Англии, и эти исследования помогли при написании первой главы диссертации. Таким образом, позиции марксистской и неовигской историографии сблизились максимально и те, и другие видели в Англии страну классического капитализма, в которой сформировалась политически активная буржуазия. В период со второй половины XVII в. XIX в. Наконец, все эти процессы проходили на фоне активного движения промышленной, финансовой и торговой буржуазии за проведение парламентской реформы, а также многочисленных крестьянских волнений. Резкий рост радикальных настроений в х гг. Р. Прайсом и Д. Пристли, а затем Т. Пейном и его многочисленными сторонниками. Несмотря на то, что прежний тезис вигской школы о наивном и миролюбивом характере радикального движения был пересмотрен, оценка реакции правительства У. Питта осталась прежней, в ней виделась неадекватность угрозе, и это поведение Питта рассматривалось с точки зрения его интересов в ослаблении вигской оппозиции и движения за парламентскую реформу. С начала х гг. XX в. Так называемое ревизионистское направление историографии связано в большой степени с именами Л. Нэмира и Д. Кларка. Англии. Он считал, что политическую борьбу в восемнадцатом веке определяли не идейные стремления, а узкокорыстные интересы. Концепция Л. Нэмира, по мнению современного исследователя английской историографии А. Б. Соколова, называлась пессимистической в связи с тем, что е автор сводил значение принципов в политике к нулю. В еще большей степени целостность восприятия Англии XVIII в. Д. Кларк, автор нескольких монографий по истории английского общества ХУНХ1Х вв. Не останавливаясь подробно на деталях концепции историка, необходимо заметить, что Кларк и его последователи наиболее известные Д. Блэк, К. Перри нашли вполне логичные контрдоводы к таким постулатам традиционной историографии, как заметное уменьшение значимости религии и церкви для английского общества XVIII в. Наоборот, в трудах ревизионистов английское общество восемнадцатого столетия показано как глубоко религиозное, патриархальное, главным авторитетом для которого во власти остается монарх. Представление интересов буржуазии в политике правительства характеризуется как непостоянное, не имевшее еще серьезного фундамента. По справедливому замечанию Д. Блэка, признавая или не признавая аргументы Д. Кларка, любой исследователь стоит перед необходимостью определить соотношение между преемственностью и новизной, между традициями и изменениями в ретроспективе европейской и собственно британской истории. Применительно к нашей теме аргументы Кларка в пользу того, что в британском обществе были сильны религиозные и патриархальные настроения, были взяты на вооружение теми историками, кто постарался увидеть в политике У. Питта в х гг.