Греко-римские интеллектуальные связи в эпоху Антонинов : Предыстория и феномен второй софистики

• Автор: Мельникова, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 204 с. : ил.

Содержание
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ ..
ГЛАВА I.

ГРЕКИ В РИМЕ В III В. ДО Н.Э. 1 В. Н.Э.

1. Начало активною проникновения эллинской культуры в Рим III II вв. до н.э..

2. Греческие учителя и римская элита в 1 в. до н.э.

1. Культурные центры греческого мира.

2. Греки в системе римского образования

3. Греческое окружение представителей римской знати

4. Восприятие греков и греческой культуры в римском обществе.

3. Грекоримские интеллектуальные связи в эпоху принципата Августа.
1. Рим как культурный центр и рост его популярности
2. Поэтическая и риторическая интеллектуальная среда в Риме.
3. Греки при дворе Августа.
4. Греки в римской культурной жизни в эпоху принципата ЮлиевКлавдиев и Флавиев.
1. Научные занятия принцепсов и греки в их окружении.
2. Стоическая оппозиция
ГЛАВА II.
ВТОРАЯ СОФИСТИКА КАК ЛИТЕРАТУРНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
ф 1. Вторая софистика как риторическое явление. .
2. Социальный статус софиста в Жизнеописании софистов Флавия Филострата
1. География происхождения софистов и важнейшие софистические центры
2. Социальное положение семей софистов
3. Имущественное положение софистов.
4. Понятие софист.
5. Кафелры риторики.
6. Должности и почетные обязанности софистов
7. Влияние на политическую жизнь. Софисты и императоры
8. Популярность софистов
ГЛАВА III.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ В СТОЛИЦЕ ИМПЕРИИ
И ПРИ ДВОРЕ ИМПЕРАТОРОВ
1. Интеллектуальные занизим и окружение римских императоров эпохи Антонинов
1. Траян 7
2. Адриан 7 8
3. Антонин Пий 8 1
4. Марк Аврелий 1 0.
5. Коммод0 2.
2. Представления о Риме у Плутарха, Лукиана и Галена
3. Роль Рима в интеллектуальной жизни И
4. Самоидентификации греков в римской империи .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


Джонса было обрисовать отношение феческой элиты к Риму, и он пытается обнаружить во взглядах Плутарха проявление общих представлений. Вскоре Джонс продолжил исследование, обратившись к творчеству Диона Хризостома1. В вышедшей в г. Диона позицию противников римского мира. Лукиану, где разрабатывается тот же подход к проблеме . К работам К. Джонса примыкает и исследование Э. i Е. i i ii . V. . 3. . . . x, . . . i . . . . . i i i. . . i . i . . . , . Риме эпохи Антонинов. Фронтон тоже одна из ключевых фигур эпохи второй софистики, хотя он и стоит несколько особняком, не будучи греком и не принадлежа к движению софистов. В е гг. Г. Бауэрсоком и К. Джонсом, рассматривая деятельность разных авторов этого периода. Свод последних достижений европейской и американской науки по этим темам можно найти в интернациональном проекте Расцвет и закат Римского мира. Кроме работ, посвященных всем крупным авторам второй софистики, хотелось бы отметить исследований, говорящие о связях интеллигенции и правящей элиты, в первую очередь, императоров тема, которую начал разрабатывать еще Г. Бауэрсок в своей монографии, посвященной Августу. А до него в этой области писал замечательный французский исследователь Г. Буассье, создавший два живописных очерка интеллектуальной жизни в эпоху конца республики и в правление Августа. Интеллектуальное окружение Траяна и Адриана становится предметом исследования Э. Чижска, Ж. М. Андре и С. А. Штертца1. Несколько статей касаются непосредственно сущности второй софистики. Статья итальянского исследователя В. А. Сираго продолжает тему, которую начал еще Э. Боуи, о политической направленности второй софистики. Буассье Г. Оппозиция при цезарях Под ред. Э. Д. Фролова. Цицерон и его друзья. Очерк о римском обществе времен Цезаря Под ред. Э.Д. Фролова. СПб, . i Е. i ii . . II. . . I. i . ., . . 3 . . i i . . II. . . i . ., . . 31 . . i i vi i I . . II. . . i . ., . i V. . ii i ii II . . II. . . i . . . . . Он показывает, что отношения софистической элиты и римской власти подразумевали взаимную поддержку. По его мнению, софисты это не оппозиция Риму, как у Э. Боуи, а напротив, это опорные точки римской власти на востоке. Софисты пропагандировали идеи единства империи, согласия городов, политическою спокойствия, что несомненно было выгодно для Рима. Идея того, что Рим опирался на востоке на ученых греков была высказана еще Г. Бауэрсоком в монографии Август и греческий мир. Статья Г. Андерсона также посвящена второй софистике, но рассматривает ее под другим углом. Уже само название Софисты и их взгляд на мир в эпоху ранней империи вводит в проблематику исследования. Задачей Г. Андерсона является показать, каким был мир II в. Его интересует имидж софистов и причины, по которым они его выбирают. Чтобы избежать возможных коннотаций слова софист и расширить поле для деятельности, Г. Андерсон вводит обозначение рера1беитепоц воспитанные и образованные люди. Софисты являются их наиболее публичным проявлением. Г. Андресон является одним из крупнейших исследователей второй софистики на настоящий момент. Автор многочисленных статей о Лукиане, он позже переключился на изучение второй софистики в целом, как культурного феномена, и обратился к наиболее важному источнику в этой области, Жизнеописаниям софистов Флавия Филострата, которым посвящена его отдельная монография. . i i i i i i i . . II. . . i . . . i. .. , .