+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Автохтонные верования и индуизм на раннесредневековой Яве : По данным эпиграфики

Автохтонные верования и индуизм на раннесредневековой Яве : По данным эпиграфики
  • Автор:

    Завадская, Алена Вячеславовна

  • Шифр специальности:

    07.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2004

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    198 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"В. Корабль мертвых у батаков Суматры По коллекциям МАЭ Культура народов Австралии и Океании. Л., . Устройство корабля отражает схожее с яванским космологическое представления о членении вселенной на три мира. Верхний мир символически представлен птицей нос в виде птицы носорога, нижний мир корма в виде дракона, а корпус со змеевидным орнаментом и мачта связующее звено меж верхним и нижним мирами. Такое же трехчленное устройство мира проявляется у яванцев в украшении священного навесатаруба, заставкегунунган и пр. Определенный итог своих исследований традиционной духовной культуры народов Индонезии Е. В. Ревуненкова подводит в монографии Миф обряд религия. В статье В. Я. Петрухина Погребальная ладья викингов и корабль мертвых у народов Океании и Индонезии автор проводит сравнительный анализ обрядов погребения в лодках у скандинавов и народов Индонезии, выявляя типологическое сходство погребальной обрядовости у морских народностей, которое позволило нам трактовать термин, связанный с погребальным обрядом яванцев. С.С. Кузнецова в своей монографии исследовала традиционную культуру яванцев вв, классификационные системы, отражавшие динамический и статический аспекты космическосоциального порядка, представления о структуре космоса и общества, о генеалогическом единстве мира и судьбы, а также представления о пространстве. Традиционная картина мира лежит в основе важнейших явлений культуры яванцев архитектурного решения традиционного дома, структуры деревни и группы деревень, криса, ваянга, батика, дворцового комплекса, концепции исторического процесса, места в ней правителя. Е.В. Ревуненкова. Миф, обряд, религия. М. Наука, 5с. Петрухин В. Я. Погребальная ладья викингов и корабль мертвых у народов Океании и Индонезии опыт сравнительного анализа. Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М. Наука, . В отечественном индонезиеведении исследований, затрагивающих проблему автохтонных яванских верований периода раннего средневековья, крайне мало. Можно отметить, пожалуй, лишь статью С. В. Кулланды Душистое дерево и Черепаший камень Древнеяванские княжества. Лингвоисторикоэтнографический анализ. ЮгоВосточной Азии. М., . Новизна работы состоит в том, что диссертантом предпринята первая в отечественной науке попытка выявить автохтонные раннесредневековые яванские верования на материале эпиграфики. Анализ надписей, с одной стороны, позволил проследить особенности развития тех или иных автохтонных верований в условиях господства заимствованных религий, сначала индуизма и буддизма, а затем ислама выявить в яванских верованиях некоторые универсалии. Результат выполненного исследования традиционных автохтонных верований раннесредневековых яванцев позволил получить новые сведения о духовной жизни и религиозных отношениях внутри общины на средневековой Центральной и Восточной Яве. Были сопоставлены данные яванских и балийских надписей, выявлен ряд интересных подробностей относительно автохтонных верований и, в том числе, затронуты различные аспекты погребальных обрядов на Яве и Бали. Сопоставление данных двух этих эпиграфических традиций, тем более под интересующим нас углом зрения, ранее не проводилось. Обращение к балийскому материалу обусловлено тем, что Бали унаследовал и сохранил индояванскую традицию вплоть до настоящего времени. Достаточно вспомнить, что рукописи многих древнеяванских литературных произведений, в частности, , сохранились именно на Бали. Диссертационная работа состоит из трех глав, введения, заключения, приложения, библиографического списка источников и исследований. Первая глава посвящена обзору источников, на основе которых написана данная работа, а также источниковедческому анализу яванского эпиграфического массива до 9 г. Во второй главе мы непосредственно касаемся исследования автохтонных верований яванцев. В третьей глава анализируется процесс адаптации санскритских реалий и религиозных терминов в религиозной сфере раннесредневековых яванцев. Приложение содержит переводы, транслитерацию, базовые и аналитические таблицы, а также карты. В. Корабль мертвых у батаков Суматры По коллекциям МАЭ Культура народов Австралии и Океании. Л., . Устройство корабля отражает схожее с яванским космологическое представления о членении вселенной на три мира. Верхний мир символически представлен птицей нос в виде птицы носорога, нижний мир корма в виде дракона, а корпус со змеевидным орнаментом и мачта связующее звено меж верхним и нижним мирами. Такое же трехчленное устройство мира проявляется у яванцев в украшении священного навесатаруба, заставкегунунган и пр. Определенный итог своих исследований традиционной духовной культуры народов Индонезии Е. В. Ревуненкова подводит в монографии Миф обряд религия. В статье В. Я. Петрухина Погребальная ладья викингов и корабль мертвых у народов Океании и Индонезии автор проводит сравнительный анализ обрядов погребения в лодках у скандинавов и народов Индонезии, выявляя типологическое сходство погребальной обрядовости у морских народностей, которое позволило нам трактовать термин, связанный с погребальным обрядом яванцев. С.С. Кузнецова в своей монографии исследовала традиционную культуру яванцев вв, классификационные системы, отражавшие динамический и статический аспекты космическосоциального порядка, представления о структуре космоса и общества, о генеалогическом единстве мира и судьбы, а также представления о пространстве. Традиционная картина мира лежит в основе важнейших явлений культуры яванцев архитектурного решения традиционного дома, структуры деревни и группы деревень, криса, ваянга, батика, дворцового комплекса, концепции исторического процесса, места в ней правителя. Е.В. Ревуненкова. Миф, обряд, религия. М. Наука, 5с. Петрухин В. Я. Погребальная ладья викингов и корабль мертвых у народов Океании и Индонезии опыт сравнительного анализа. Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М. Наука, . В отечественном индонезиеведении исследований, затрагивающих проблему автохтонных яванских верований периода раннего средневековья, крайне мало. Можно отметить, пожалуй, лишь статью С. В. Кулланды Душистое дерево и Черепаший камень Древнеяванские княжества. Лингвоисторикоэтнографический анализ. ЮгоВосточной Азии. М., . Новизна работы состоит в том, что диссертантом предпринята первая в отечественной науке попытка выявить автохтонные раннесредневековые яванские верования на материале эпиграфики. Анализ надписей, с одной стороны, позволил проследить особенности развития тех или иных автохтонных верований в условиях господства заимствованных религий, сначала индуизма и буддизма, а затем ислама выявить в яванских верованиях некоторые универсалии. Результат выполненного исследования традиционных автохтонных верований раннесредневековых яванцев позволил получить новые сведения о духовной жизни и религиозных отношениях внутри общины на средневековой Центральной и Восточной Яве. Были сопоставлены данные яванских и балийских надписей, выявлен ряд интересных подробностей относительно автохтонных верований и, в том числе, затронуты различные аспекты погребальных обрядов на Яве и Бали. Сопоставление данных двух этих эпиграфических традиций, тем более под интересующим нас углом зрения, ранее не проводилось. Обращение к балийскому материалу обусловлено тем, что Бали унаследовал и сохранил индояванскую традицию вплоть до настоящего времени. Достаточно вспомнить, что рукописи многих древнеяванских литературных произведений, в частности, , сохранились именно на Бали. Диссертационная работа состоит из трех глав, введения, заключения, приложения, библиографического списка источников и исследований. Первая глава посвящена обзору источников, на основе которых написана данная работа, а также источниковедческому анализу яванского эпиграфического массива до 9 г. Во второй главе мы непосредственно касаемся исследования автохтонных верований яванцев. В третьей глава анализируется процесс адаптации санскритских реалий и религиозных терминов в религиозной сфере раннесредневековых яванцев. Приложение содержит переводы, транслитерацию, базовые и аналитические таблицы, а также карты.




В. Корабль мертвых у батаков Суматры По коллекциям МАЭ Культура народов Австралии и Океании. Л., . Устройство корабля отражает схожее с яванским космологическое представления о членении вселенной на три мира. Верхний мир символически представлен птицей нос в виде птицы носорога, нижний мир корма в виде дракона, а корпус со змеевидным орнаментом и мачта связующее звено меж верхним и нижним мирами. Такое же трехчленное устройство мира проявляется у яванцев в украшении священного навесатаруба, заставкегунунган и пр. Определенный итог своих исследований традиционной духовной культуры народов Индонезии Е. В. Ревуненкова подводит в монографии Миф обряд религия. В статье В. Я. Петрухина Погребальная ладья викингов и корабль мертвых у народов Океании и Индонезии автор проводит сравнительный анализ обрядов погребения в лодках у скандинавов и народов Индонезии, выявляя типологическое сходство погребальной обрядовости у морских народностей, которое позволило нам трактовать термин, связанный с погребальным обрядом яванцев. С.С. Кузнецова в своей монографии исследовала традиционную культуру яванцев вв, классификационные системы, отражавшие динамический и статический аспекты космическосоциального порядка, представления о структуре космоса и общества, о генеалогическом единстве мира и судьбы, а также представления о пространстве. Традиционная картина мира лежит в основе важнейших явлений культуры яванцев архитектурного решения традиционного дома, структуры деревни и группы деревень, криса, ваянга, батика, дворцового комплекса, концепции исторического процесса, места в ней правителя. Е.В. Ревуненкова. Миф, обряд, религия. М. Наука, 5с. Петрухин В. Я. Погребальная ладья викингов и корабль мертвых у народов Океании и Индонезии опыт сравнительного анализа. Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М. Наука, . В отечественном индонезиеведении исследований, затрагивающих проблему автохтонных яванских верований периода раннего средневековья, крайне мало. Можно отметить, пожалуй, лишь статью С. В. Кулланды Душистое дерево и Черепаший камень Древнеяванские княжества. Лингвоисторикоэтнографический анализ. ЮгоВосточной Азии. М., . Новизна работы состоит в том, что диссертантом предпринята первая в отечественной науке попытка выявить автохтонные раннесредневековые яванские верования на материале эпиграфики. Анализ надписей, с одной стороны, позволил проследить особенности развития тех или иных автохтонных верований в условиях господства заимствованных религий, сначала индуизма и буддизма, а затем ислама выявить в яванских верованиях некоторые универсалии. Результат выполненного исследования традиционных автохтонных верований раннесредневековых яванцев позволил получить новые сведения о духовной жизни и религиозных отношениях внутри общины на средневековой Центральной и Восточной Яве. Были сопоставлены данные яванских и балийских надписей, выявлен ряд интересных подробностей относительно автохтонных верований и, в том числе, затронуты различные аспекты погребальных обрядов на Яве и Бали. Сопоставление данных двух этих эпиграфических традиций, тем более под интересующим нас углом зрения, ранее не проводилось. Обращение к балийскому материалу обусловлено тем, что Бали унаследовал и сохранил индояванскую традицию вплоть до настоящего времени. Достаточно вспомнить, что рукописи многих древнеяванских литературных произведений, в частности, , сохранились именно на Бали. Диссертационная работа состоит из трех глав, введения, заключения, приложения, библиографического списка источников и исследований. Первая глава посвящена обзору источников, на основе которых написана данная работа, а также источниковедческому анализу яванского эпиграфического массива до 9 г. Во второй главе мы непосредственно касаемся исследования автохтонных верований яванцев. В третьей глава анализируется процесс адаптации санскритских реалий и религиозных терминов в религиозной сфере раннесредневековых яванцев. Приложение содержит переводы, транслитерацию, базовые и аналитические таблицы, а также карты.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.723, запросов: 961