Теория славянской взаимности в истории словацко-русских научных и культурных связей XIX века

• Автор: Рокина, Галина Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 381 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Г л а в а 1. Историография проблемы

1.1.История терминов славянская взаимность и

панславизм.
1.2. Работы отечественных и зарубежных авторов по истории словацкорусских связей XIX в

1.3. Характеристика источников.

Г л а в а 2. Теория славянской взаимности Я. Коллара в истории словацкорусских научных и культурных связей
2.1. Этапы словацкого национального Возрождения и возникновение теории славянской взаимности.

2.2. Славянский вопрос в России х гг.

2.3. Словацкорусские научные и культурные контакты

первой половины XIX в.
2.4. Ян Коллар и его теория в оценке российской периодической печати х гг
Г л а в а 3. Славянство и мир будущего штуровская концепция славянской взаимности в России
3.1. Участие словаков в революции г. и Пражском съезде славян
3.2. Развитие теории славянской взаимности в трактате Л. Штура Славянство и мир будущего.
Г л а в а 4. Словацкорусские контакты после Крымской войны
4.1. Политика мадьяризации в Словакии и русскоавстрийские отношения.
4.2. Словацкое русофильство в гг. и Этнографическая выставка в Москве г.
4.3. Словаки и русские панслависты.
Г л а в а 5. Словацкий национализм и русский панславизм последней трети XIX в
5.1. Словацкий вопрос в российской общественной мысли
5.2. С. ГурбанВаянский и его связи с
Россией
5.3 .Словацкое толстовство Д. Маковицкий и Л.Н.
Толстой
Заключение.
Список сокращений
Список литературы


В рассматриваемый период развития словацкорусских научных и культурных связей идея славянской взаимности и ее теоретические концепции получали у современников и последующих исследователей самые различные интерпретации от русофильства до державного или экспансионистского панславизма, а как промежуточные формы демократический и литературный панславизм. Во всех панславистских построениях Россия занимала доминирующую роль как центр притяжения мирового славянства. С другой стороны, под идеей славянской взаимности подразумевались теории славянского единства, не подразумевающие гегемонии какоголибо одного из славянских народов австрославизм и неославизм. Одной из задач данного исследования было уточнение терминологических формулировок и оценка словацкорусских отношений в смысле их русофильского и панславистского характера на протяжении XIX в. Павленко О. В. Указ. С. О. В. Павленко Лебедева в г. Концепция славянской взаимности в России и в Чехии в е нач. XIX в. V . vi i i. , . .7. Работы отечественных и зарубежных авторов по истории словацкорусских связей XIX в. Литература по истории межславянских связей обширна и многообразна. К этой теме обращались историки и филологи, литературоведы и политики. История словацкорусских контактов в XIX в. Коллара и Штура, взаимовлияние русской и словацкой литературы, эмиграция словаков в Россию. В изучении истории словацкорусских взаимоотношений и теории славянской взаимности можно выделить несколько периодов, связанных с различными подходами и оценками при изучении данной темы. Российская историография проблемы начинается уже на третьем этапе развития словацкорусских контактов согласно периодизации данного исследования в е гг. В это время Россия особенно внимательно обращалась к зарубежному славянству в поисках союзников на международной арене. Представляет интерес интерпретация и оценка идеи славянской взаимности в исследованиях русского панслависта . . Будиловича, . Его обращение к истории словацкорусских отношений и теории славянской взаимности было связано с его собственными теоретическими построениями в этой области. Особенность исторических оценок Будиловича была в том, что он был непосредственным участником русскословацкого сотрудничества. Его труды можно расценивать, с одной стороны, как исторические очерки русскословацкого сближения, с другой как источники по истории завершающих этапов развития этого процесса в XIX в. Личность и творчество Будиловича чаще всего негативно оценивались в советской историографии . В литературе никак не рассматривалась программа русского ученого о путях сближения славянства . Особенности славянской жизни последней трети XIX в. Университетская и академическая практика не давала широкого поля применения панславистских идей, хотя именно там были впервые сформированы их основы русское славяноведение и идеология русского панславизма. В работах Будиловича давалась оценка влияния словацкого национализма на оформление панславистских программ в России. В г. СанктПетербургский университет и занял место профессора по кафедре славянской филологии. С г. Будилович становится активным членом Славянского комитета в СанктПетербурге. Его частые поездки за границу позволили собрать уникальные материалы о расселении славян. Об этом свидетельствуют материалы РГИА и наиболее полная библиография трудов Будиловича, составленная в г. Во время путешествий он собрал огромное количество фактического материала по истории, культуре, политике и духовной жизни славянства. Все это стало основой для оформления его собственных панславистских рассуждений. Эти рассуждения, представленные позже как целая программа действий, собраны в нескольких сочинениях русского ученого. Славяноведение в дореволюционной России Биобиблиографический словарь. М., . С. . См. i . К. i vii v i . vi v ii ii i. i v, . . 19. РГИЛ. Ф. 3 . Д. 7. О командировании некоторых лиц за границу с ученой целью гг. См. Новый сборник статей по славяноведению, составленный и изданный учениками Лачанского. СПб, . Будилович . . Мечта ли панславизм Беседа. Кн. Отдельный оттиск. М., Он же. О литературном единстве народов славянского племени Славянский сборник. Т.2. С. 1 Он же.