Формирование идеологии Великого Монгольского государства

• Автор: Гунтупов, Алдар Васильевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 141 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОБЩЕСТВО ДРЕВНИХ МОНГОЛОВ В ХП ВЕКЕ.

1.1.Хозяйственноэкономическая и общественнополитическая характеристика монгольских племен в XIГ веке
1.2. Мировоззренческая и моральнонравственная характеристика монгольских племен в XII веке.

1.3. Предпосылки создания Великого Монгольского государства

Выводы по первой главе.

ГЛАВА П. ДОКТРИНАЛЬНАЯ ОСНОВА ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ГОСУДАРСТВА ЧИНГИСХАНА

2.1. Цели, задачи и характер государственной деятельности Чингисхана

2.2. Идея о небесном мандате Чингисхана на единохаганство.

ГЛАВА III. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА МОНГОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА .

3.1. Программа военноадминистративного строительства и законотворчества.
3.2. Принцип вассальных отношений как аксиома великодержавной власти.
3.3. Стратегия борьбы с врагами государства
3.4. Идеологическое значение и символика обрядов, проведенных Чингисханом на курултае го года
3.5. Пропаганда политической идеологии
3.6. Причины внешней экспансии Великого Монгольского государства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Несомненно, тема нашего диссертационного исследования Формирование идеологии Великого Монгольского государства является актуальной для монголоведческой науки, потому что, вопервых, на сегодняшний день в номадологии само изучение этапа создания все. Степень изученности. Чингисхан на этапе построения единого национального государства. В равной степени это относится и к имперскому этапу. Автор приходит к этому выводу в результате целенаправленного изучения монголоведческих штудий, посвященных рассматриваемому периоду. Показателен в этом отношении перечень работ республиканской выставки Чингисхан человек тысячелетия, где среди 5 работ мы не встретим ни одного названия со словом идеология или идеологический Чингисхан человек тысячелетия. Каталог книжной выставки, . Однако, это не означает, что вопросы идеологии не затрагивались вообще, так или иначе ученыемонголоведы касались его отдельных аспектов. Чаще всего понятие идеология рассматривается в связи с концепцией центральноазиатского шаманизма тэнгризма. Такая трактовка присутствует в работах I. . Гумилева Гумилев, . С. 7, С. Г. Кляшторного Кляшторный, Султанов, . С. 7, 8, Ш. Р. Цыденжапова Цыденжапов, . С. , . . Крадина Крадин, . С., В. А. Михайлова Михайлов, . С. 5, Т. М. Михайлова Михайлов, . С. . С. 2, Г. Р. Галдановой Галданова, . С. , П. Б. Коновалова Коновалов, . С. 0, Н. НямОсора НямОсор, . С. , В. В. Трепавлова Трепавлов, а. С. , , а также в Истории МНР История МНР, . С. 3. Помимо этого, Н. С. Трубецкой говорит о государственной идеологии и психологии Трубецкой, . .В. Трепавлов об идеологическом обосновании власти Трепавлов, . . , Н. Ц. Мункуев об идеологии и старинных преданиях Мункуев, . С. 5, 6, Т. М. Михайлов об идеологии Михайлов, . .. Крадин об идеологии справедливости Крадин, . С. , Н. НямОсор об идеологии и мировоззрении, идеологии воинских инициаций, просто идеологии НямОсор, . С. , , , Г. Е. Марков об идеологии формальногенеалогического родства Марков, . С. , И. Урбанаева об идеологии родства Урбанаева, . С. , идеологии степной Традиции Еке Торе Великий Закон Урбанаева, . С. 3, Ц. П. Ванникова о династийной идеологии Ванникова, . С. 3, А. Гатапов об идеологии и титулатуре Гатапов, . С. 6, В. Шеремет об идеологии экспансионизма Шеремет, . С. . Однако, следует отметить, что в перечисленных выше трудах отсутствует специальный, методологически выверенный, комплексный подход к трактовке термина политическая идеология, сам термин употребляется редко, что и не удивительно, ведь исследователи не ставят перед собой цели рассмотрения идеологической системы государства Чингисхана. Таким образом, приходится констатировать, что на сегодняшний день в монголоведческой литературе не существует всеобъемлющего, широко опирающегося на теоретикометодологические разработки ведущих политологов и политических философов, исследования, посвященного формированию идеологии Великого Монгольского государства. Исходя из вышесказанного, цель нашего исследования может быть сформулирована следующим образом привести в систему историкополитические, сакральнокультовые и идейнонравственные воззрения, которыми руководствовался Чингисхан и его соратники в период создания Великого Монгольского государства гг. Великого Монгольского государства, т. Была ли идеология Великого Монгольского государства прогрессивной, или же она была реакционной Хронологические рамки исследования этап между первой интронизацией Чингисхана в г. Монгольского улуса Сандаг, . С. Нацагдорж, . С. , Чингис хааны тухай товч тайлбар толь, . С. 4 Халбай, . С. Сайшиял, . С. , и второй в г. Великого Монгольского государства Еке Монгол улус Сандаг, . С. . Территориальные рамки диссертации определяются рамками объекта и предмета исследования территорией расселения монголоязычных племен в XII начале XIII вв. Объектом нашего исследования является формирование идеологии Великого Монгольского государства, т. Чингисхан и его окружение, создавая централизованное всемонгольское государство.