Корея между Западом и Востоком: контакты цивилизаций и их последствия : XIX - начало XX вв.

• Автор: Осадчая, Дарья Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 237 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1. ДУХОВНЫЙ УНИВЕРСУМ КОРЕИ

1.1. Корейский религиознофилософский комплекс.

1.2. Мировоззрение и психологический склад корейского народа.

1.3. Традиционное восприятие мира корейцами и отношения с ним

2. ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ И ОТКРЫТИЕ КОРЕИ начало е гг. XIX в.

2.1. Корейский социальнополитический и экономический контекст.

2.2 Проникновение христианства и западных знаний

2.3. Западные державы, Япония и Корея империализм против изоляционизма.

3. ВХОЖДЕНИЕ КОРЕИ В НОВЫЙ МИР е гг. XIX в. г.

3.1. Открытая Корея в поисках новой идентичности попытки модернизации
3.2 Корейский вопрос в русскояпонской войне гг.
3.3. Подчинение Кореи Японией и интеллектуальное антияпонское сопротивление.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


В целом для западноевропейской и американской историографии характерно стремление подчеркнуть большую ответственность России за состояние дел на Азиатском континенте и желание доказать агрессивность замыслов русского правительства и дипломатии. Позиция западных держав в отношении Кореи подается в основном как адекватная реакция на события в Восточной Азии. Американский исследователь В. Чандра в своей монографии 3 подробно исследует проявления протеста против экспансии держав и программы организаций и личностей, стремившихся провести экономические, политические и социальные реформы в Корее в конце XIX в. Особое внимание автор уделяет деятельности Общества независимости, созданного молодыми националистами, желавшими глубоких перемен. Он отмечает, что политическими целями руководства Общества были устранение иностранного влияния в Корее и модернизация образования и экономики, исходя из уроков, усвоенных из опыта Китая, Японии и Запада. Источники корейского национализма, его сущность и специфика, деятельность отдельных националистов рассматриваются на широком историческом фоне М. Робинсоном 4. Дж. Пэлэс 5 исследует борьбу различных придворных группировок в связи с политикой изоляционизма, традиционно проводившейся Кореей, и поставленной под вопрос в х х гг. XIX в. Идейным взглядам и политической деятельности видного националиста и реформатора Кима Ок Кюна посвящена работа Э. Нама 8. Автор отмечает, что Ким находился под глубоким впечатлением японской политики и практики модернизации страны, проводившейся в то время Фукусавой Юкичи, и пытался, используя расположение к себе короля Кочжона, применить опыт Японии в своей стране. X. Кук также исследует деятельность Кима, подробно описывая его участие в неудавшемся государственном перевороте г. К. Уэллс рассматривает роль протестантских миссионеров и их доктрины на формирование корейского национализма 7. Он отмечает, что протестантские миссии сделали очень многое для модернизации Кореи, особенно в области образования, привития навыков практической демократии и пробуждения политического сознания. А. Кларк 8 подробно, с привлечением разнообразных источников, исследует историю протестантизма в Корее в контексте перемен, происходивших в стране во второй половине XIX начале XX в. Вышеперечисленные проблемы нашли отражение и в обобщающих трудах по истории Кореи 9, 1, 5, 7, 8. Для нашего исследования необходимо обращение к работам, посвященным корейским религиям, их взаимосвязи с национализмом и влиянию на национальный менталитет. Начало изучения шаманизма корейскими исследователями относится к м гг. Ли Нын Хва стал рассматривать этот феномен, опираясь на современные научные методы своей монографией Изучение корейского шаманизма Хангугый муг, вышедшей в г. Однако до начала х гг XX в. С подъемом национализма и поиском своего лица в мире шаманизм признается основой корейской культуры и становится объектом всестороннего изучения. Целью работ Дон Сика 7, Пак Чу Хопа 9 было продемонстрировать преемственность древних форм шаманизма и его современных вариантов. Со Дэ Сок в своей работе Шаманизм и корейская культура 7 анализирует обрядовые песни из древних корейских сказаний и приходит к выводу об их связях с древним культом правителя и их родство с современными вариантами шаманских песнопений и заклинаний. В исследовании Ким Ин Хвс 4 главное внимание уделяется шаманистским концепциям земного и потустороннего мира, души, пространства и времени. Автор пытается вникнуть во внутреннюю, глубинную сущность шаманизма. Чой Ин Хак исследует корейский шаманизм в развитии от его ранних форм до современных 2. В работе Мун Сан Хи 2 большое внимание уделяется обрядовой стороне шаманизма. Книга Чо Хын Юна Мир корейского шаманизма 7 примечательна тем, что автор детально рассматривает исторические судьбы шаманизма и историю его взаимодействия с общественными институтами. В той или иной мере проблемы шаманизма затрагивали и другие авторы. Среди них нам хотелось бы выделить работу На Кн Су Изучении корейской мифологии 3, в которой сделана попытка проанализировать мифологические сюжеты в свете последних достижений западной антропологической мысли.