Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии

• Автор: Демидчик, Аркадий Евгеньевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 439 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ВАЖНЕЙШИЕ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ИЗУЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДОКТРИНЫ ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОЙ МОНАРХИИ

1. Предварительные замечания.

2. Письменные тексты Гераклеопольской монархии.

I. Тексты, созданные царской властью.

I. 1. Тексты, созданные царской властью для широкого ознакомления подданных

I. 1. 1. Царские титулатуры и название пирамиды.

I. 1.2. Учебное пособие КтуЧ

I. 1.3. Проблема происхождения текста Речения Ипувера

I.2. Тексты, созданные царской властью для прочтения царем или царю

I. 2. 1. Поучение царевичу Хети, будущему царю Мерикара
1.2. 1. 1. Проблема датировки ПМ
1.2. 1.2. Обстоятельства, датирующие ПМ.
1.2.1. 3. Личное имя адресата ПМ
1.2. 1. 4. Создатель ПМ.
1.2. 1. 5. Предназначение ПМ
I. 2. 2. Отрывок заупокойного ритуала Уахкара Хети I
II. Тексты верноподданных Гераклеопольской монархии
II. 1. Гробничные надписи правителей XIII верхнеегипетского
нома в Асьюте 8Ы ШУ.
II. 2. Гробничные надписи номарха спИ.Гуу в Моаллс.
3. Письменные тексты, созданные за пределами Гераклеопольской монархии, но упоминающие о ней
I. Письменные тексты современников Гераклеопольской монархии.
II. Сказка о красноречивом промысловике
ГЛАВА II. ИСТОРИКОКУЛЬТУРНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ФОРМИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДОКТРИНЫ ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОЙ МОНАРХИИ
1. Представления о египетской монархии к концу Старого ЦАРСТВА
2. Возвышение Гераклеопольского царского дома
3. Временное упрочение и гибель Гераклеопольской монархии
4. Время болезни
ГЛАВА III. ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОЙ МОНАРХИИ.
1. Царь правящий
2. О ДОМЕННОЙ ФОРМЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА
ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОЙ МОНАРХИИ.
3. ГОСУДАРСТВО ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОЙ МОНАРХИИ К ЮГУ ОТ XVI ВЕРХНЕЕГИПЕТСКОЙ ОБЛАСТИ
I. Влияние центрального правительства.
I. 1. Служба начальника Верховья
II. .. ..
III. Фиванское царство
ГЛАВА IV. ЦАРЬ И ПОДДАННЫЕ
1. Поучения царям.
2. Власть над поселениями.
I. Обращение с неформальными лидерами.
II. Переселенцы и безработная молодежь
3. Власть над государственным аппаратом.
I. Правильность сердца царя как условие исполнения его властной воли
II. Правила управления слуэюащшш
II. 1. Благосостояние служащих
И. 2. Безопасность служащих.
II. 3. Возможности карьерного роста.
4. Царь Уаханх Инийотеф, полезный своему городу.
5. Источники царского богатства.
ГЛАВА V. ЦАРЬ И ПУСТЫНЯ.
1. Внешнеполитическая доктрина Мемфисской монархии
I. Люди Пустыни ..
II. Убитыеживые
2. Представления о власти царя над Пустыней в
ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОЕ ВРЕМЯ МАТЕРИАЛЫ И НАБЛЮДЕНИЯ ДЛЯ РЕКОНСТРУКЦИИ
I. .Нои его не разгромить ПМР
II. Клятвы царей
III. Обычай кладбищенский.
IV. Чудо, случившееся для его величества
V. Бог, которому нет равного
VI. Я сделал эту границу..
VII. Земля бога.
ГЛАВА VI. ЦАРЬ И БОГИ.
1. Царская служба.
2. О НАБОЖНОСТИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН ВIII ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н. Э
3. Того, КТО ТВОРИТ ДЛЯ НЕГО, БОГ ЗНАЕТ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Г. Фехт предполагает, что некоторые разделы РИ восходят к пропагандистскому тексту государяоснователя гераклеопольского царского дома. Вполне уместной была бы публикация такого текста и при основателе X династии, упрочившем царскую власть над областью Мемфиса и Низовьем. Но основания для догадки, будто создание текстов РИ было прямо инициировано гераклеопольскими правителями, все же очень шатки. См. Берлев, . С. см. Перепелкин, . С. 3. В составленный О. Д. Берлевым список датированных источников добавим 8, строка. , . . 84, i. XXIV, 1 , в. . , . По мнению Д. Франке, надпись должно датировать царствованием Ментухотепа I после его победы над фиванцами см. , а. . 72. Если он прав, перед нами единственный случай употребления существительного в датированных текстах времени победившей XI династии. На мемфисское происхождение сочинения, помимо прочего, указывают факт находки его списка в Саккара и упоминание Ипувера на Фрагменте Даресси см. , , . i. Кроме того, по мнению Г. Фехта, большая часть текста сочинения была создана в староегипетской, метрике, преобладавшей до победы фиванцев. См. , . . ,25 v, . См. , . . 25. I. 2. Тексты. I. 2. Сочинение известно по иератическим рукописям на трх папирусах и одном остраконе времени Нового царства v папируса А Государственного Эрмитажа, г. СанктПетербург папирус II6. Государственного музея изобразительных искусств имени . . Пушкина Москва папирус VI Копенгагенского университета остракон Дер эльМедина Французского института восточной археологии в Каире. Во всю длину ПМ сохранилось лишь в Эрмитажной рукописи, местами разрушенной. Особенно пострадали первые три десятка строк. В Карлсбергском списке было не менее шести колонок примерно последняя треть Поучения, но от двух крайних сохранились только отдельные слова или знаки. Сильнее всего поврежден Московский список. Даже при сопоставлении всех рукописей некоторые лакуны заполнить не удается. Заглавие начало поучения, составленного царем. Мерикара . Новом царстве. Кроме того, отчетливо выделяется заключение Р 84 из двух четверостиший, двух трехстиший и одного двустишия. Хоть некоторые исследователи датируют VI правлением XXI династии см. i, . . , . В первой публикации папируса эта сторона ошибочно названа i, . . 27. Ниже эти три рукописи будут обозначаться соответственно Р, М и С. О рукописях и предполагаемой истории текста в Новом царстве теперь см. Демидчик, . С. i, . . ,,,. Правильнее было бы сказать четырех двустиший, но в данном случае пары двустиший очень тесно связаны общим смыслом. Расположенный между заглавием и заключением текст состоит, в конечном счете, из двух больших тематических разделов Р 2 управление подданными, Р 8 служение богам. I. 2. Поскольку до последнего времени ПМ прочитывалось лишь как аморфное языковое образование, некое хаотическое соединение различных высказываний или их групп, вопрос о его происхождении обычно решают, основываясь лишь на отдельных отрывках и на кажущихся их соответствиях сведениям о той или иной эпохе. К примеру, заметив сходство Р и стелы времени XVIII династии, Э. Дриотон в г. Поучение было создано в конце Среднего или в начале Нового царства. В середине XX в. А. Вольтена, представившего Поучение как подложный пропагандистский текст, созданный в правление и по указу самого Мерикара. Фиктивными ссылками на волю покойного отца новый царь будто бы хотел оправдать некоторые политические новшества введение управления, покоящегося на общепринятых нравственных нормах, установление добрососедских отношений с Фиванским царством и т. Вскоре, однако, выяснилось, что при всей популярности данной гипотезы доказательств создания Поучения именно в царствование Мерикара не существует. Вопрос о композит ПМ подробно рассмотрен в Демидчик, . С. . См. i, . Р. 1,2. См. V, . . 2. См. , . . 2 . . I, 2 Рубинштейн, Кацнельсон, . . 5 , . . . См. , . . 0 , .