Государственные пантеоны древнегреческих полисов Северного Причерноморья

• Автор: Бондаренко, Михаил Евгеньевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 265 с., ил.

Оглавление
Введение

Глава 1. Пантеон Тиры

Глава 2. Пантеон Ольвии

2.1. Государственный культ Аполлона

2.2. Государственный культ Зевса.

2.3. Государственный культ Ахилла

2.4. Второстепенные божества ольвийского государственного пантеона

Глава 3. Пантеон Херсонеса Таврического

3.1. Государственный культ Девы

3.2. Государственный культ Геракла

3.3. Второстепенные божества херсонесского государственного пантеона
Глава 4. Пантеон Боспорского царства
4.1. Государственный культ Аполлона.
4.2. Государственный культ Афродиты.
4.3. Государственный культ Деметры
4.4. Второстепенные божества боспорского государственного пантеона
Заключение
Литература


Зограф, , Анохин, , 8 Фролова, , с. Зограф, , , Анохин, , 13 Фролова, , с. Зограф, , Анохин, , 0 Фролова, , с. Зограф, , Анохин, , 8 Фролова, , с. Зограф, , , Анохин, , 7, 0 Фролова, , с. Изображение на тирских монетах совы, сидящей на колосе, указывает на тесную связь культа Афины с культом Деметры Зограф, , с. Анохин, , 6 Фролова, , с. Многочисленные изображения Деметры и принадлежащих ей атрибутов на монетах явно свидетельствуют о ведущей роли е культа в религиозной жизни Тиры эллинистического времени. В XIX в. Тиры была обнаружена мраморная женская голова, принадлежавшая колоссальной статуе Деметры Стемпковский, , с. Муральт, , с. Карышковский, Клейман, , с. Самойлова, , с. К сожалению, памятник был утерян, но Т. Л. Самойлова совершенно справедливо полагает, что данная статуя помещалась в храме Деметры, существовавшем в Тире Самойлова, , с. Не исключено, что в этом же храме в качестве посвятительного дара хранилась мраморная скульптура быка IV в. ЬНсогеБси, , р. Здесь и далее датировка монет Тиры дается в основном по А. Н. Зографу Зограф. Самойлова, , с. Диониса или Геракла Самойлова, , с. О культе КорыПерсефоны в Тире мы можем судить лишь по монетным изображениям позднеэллинистического времени Зограф, , Анохин, , 7,8,0 Фролова, , с. Поскольку КораПерсефона и Деметра почитались вместе, появление образа Коры на монетах мы связываем не с кратковременным учреждением е государственного культа, а с развитием культа богини Деметры в это время. В первые века н. Деметры несколько ослабевает и теряет свое лидирующее положение, вероятно, изза возросшего влияния культа Кибелы Сон, , с. Тем не менее, он сохраняет, судя по монетным изображениям, официальный характер. На реверсе тирских монет императорской эпохи Деметра представлена во весь рост, со связкой колосьев и скипетром в руках Зограф, , , 5, 7 Анохин, , 0, 8, 7, 3 Фролова, , с. На некоторых монетах есть надчеканка колос символ богини плодородия Зограф, , Фролова, , с. Мы согласны с предположением Н. А. Сон, что монетное изображение Деметры было скопировано с храмовой статуи богини, установленной в римское время Сон, , с. Итак, судя по имеющимся источникам, в эллинистическое время культ Деметры носит официальный характер и играет ведущую роль в религиозной жизни тиритов, что объясняется аграрным характером экономики Тиры Зограф, , с. Сон, , с. Самойлова, , с. В первые века н. Афина. Источники ничего не сообщают о государственном культе Афины в Тире до середины IV в. Однако, уже начиная со второй половины IV в. I в. На это указывают, прежде всего, многочисленные изображения головы богини на тирских монетах второй половины IV I вв. Зограф, , , , Анохин, , 4, 5, 6, 4 Фролова, , с. На оборотной стороне монет II середины I вв. Афины сова Зограф, , Анохин, , 6 Фролова, , с. Кагаров, , с. По совершенно справедливому предположению Н. А. Сон Сон, , с. Карышковский, Клейман, , с. Русяева, , с. Островерхов, Батизат, , с. Островерхов, , с. Афины становится главным государственным культом Тиры, а сама богиня возглавляет государственный пантеон. На это указывают, прежде всего, многочисленные изображения фигуры Афины со щитом, копьем и чашей Зограф, , , , Анохин, , 2,7, 2, 2 Фролова, , с. Ники атрибута Афины на тирских монетах императорской эпохи Зограф, , , , , , , 6, 7, 8 Анохин, , 8, 1,8,3,9, 8, 8 Фролова, , с. Впрочем, изображения Ники могут свидетельствовать и о самостоятельном государственном культе богини победы. Итак, культ Афины покровительницы мудрости и справедливой войны, на протяжении второй половины IV в. III в. Афина, вероятно, возглавляла государственный пантеон Тиры. Можно не сомневаться, что в городе существовал великолепный храм, посвященный этой богине. Дионис. Появление культа Диониса в Тире следует связывать с первыми колонистами. Тем не менее, на протяжении V начала II вв. На аверсе тирских монет II середины I вв. Диониса Зограф, , Анохин, , 12 Фролова, , с.