Аграрные отношения в средневековой Сербии во второй половине XIV - первой половине XV в.

• Автор: Чернова, Мария Александровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 191 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава 1. Феодальное землевладение.

Политическая история Сербии.

Природногеографические особенности.

Баштина.
Держава.
Вотчина.

Секуляризация церковного землевладения

Глава 2. Сербская деревня во второй половине Х1Упервой половине

Изменения в аграрных отношениях Сербии второй половины XIV

первой половины XV
Крестьянские наделы
Крестьянская рента.
Община и общинное самоуправление в средневековой Сербии
Заключение
Список источников


Они упоминаются в источниках как люди, а так же как всякий человек, или как меропхи и кметы, которые представляют основную массу зависимого населения земледельцев. Сок, введенный Милутином в начале XIV в. Милутине было от до человек. Однако право сбора этого государственного налога могло отдаваться монастырям как особая привилегия. БлагоевиЙ М. Закон светога Симеона и светога Саве. Ме1ународни научни скуп Сава НеманиЙ свети Сава исторща и преданье децембар уредник В. Ъурий Београд САНУ, . Блапуевий М. Закон светога Симина и светога Саве. Ме1ународни научни скуп Сава Нс. Сава историка и предана децембар уредник В. ЪуриЙ Београд САНУ, . XIV в. Законнике Стефана Душана оговаривается возможность сбора этого налога зерном 1 перпер или 1 кабл жита. М. Благоевич считает, что на это могло повлиять снижение ценности перпера, в то время как цены на зерно оставались относительно стабильными. И добавляет, что сок во второй половине XIV века собирался и деньгами и хлебом. М. Благоевич так же проводит вычисления величины сербского кабла. Отталкиваясь от дубровницкого стара, автор выясняет, что сербский кабл весил ,8 кг. Автор определяет величину таких мер как полукнице, лукно, крине, уборак. На основе величины монастырского лукна автор вычисляет и доходы от духовного сбора. Он отмечает, что величины сербских мер хорошо соотносятся с византийским монастырским модием. Автор особо останавливается на содержании меры лукно и его региональных особенностей . Без сомненья подобного рода дополнения и уточнения мер объема и веса очень важны для изучения аграрных отношений и не только. Помимо вышеперечисленных изысканий, М. Благоевич исследует монастырские владения крушевачкого края. Он отмечает, что первые владения монастырей здесь появляются в конце XII начале XIII в. Лазаря и деспота Стефана Лазаревича. Он, в частности, прибег к топографическим исследованиями и установил историю некоторых селений, вплоть до современности. В свете изучения монастырских владений, М. Благоевич обращается и к проблеме секуляризации в средневековой Сербии. Поднимая этот вопрос, М. БлагсуевиЬ М. Сойс основни порез средновековне Србие. Глас Српска академна наука и умстности. СССХС. Оделе1ье исторуских наука кнь. В. Крести Београд Српска академа наука и умстности, . БлапсвиИ М. Манастирске посели крушевачког краа. Крушевац кроз вскове зборник реферата са симпозиума одржаног од 4. Гл. Л. СтошиЙ Крушевац Народни музе . На основе владений монастыря Хиландар автор отмечает, что секуляризация владений этого монастыря началась со времени царя Душана. Обращаясь к примеру пирга св. Василия, М. Благоевич акцентирует внимание на способе секуляризации, т. Е.П. Наумов отмечает сам факт секуляризации и отмечает, что после развала державы Стефана Душана привилегии и размеры церковного и монастырского землевладения не оставались неизменными. Зачастую, старые грамоты уже не отражали действительного положения церкви и монастырей, действительных размеров их владений. Говоря о секуляризации, Е. П. Наумов, не ограничивается только православной церковью, а указывает и на перераспределение земельной собственности в Приморье. В целом, исследователи сходятся на том, что не стоит преувеличивать результаты этого перераспределения феодальной земельной собственности, которое иногда выливалось в форму частичной секуляризации церковных и монастырских имений. Е.П. Наумов указывает, что церковные и монастырские владения были достаточно важным объектом в развернувшейся борьбе за земельную собственность. Блапуевий М. Секуларизащуа хиландарских поседа у срсдновековно Србирт. Осам векова Хиландара историа, духовни живот, юьижевност, уметност и архитектура. Бсоград САНУ, . С. Наумов Е. П. К истории византийской и сербской прониию. Византийский временник. Т. . Отв. З.В. Удальцова М. Наука, С. БлагчуевиЬ М. Секуларизащуа хиландарских поседа у ередьовековно Србирт. Осам вскова Хиландара исторуа, духовни живот, юьижевност, уметност и архитектура. Београд САНУ, .