История развития армяно-иранских этнокультурных связей в XVII веке

• Автор: Родионова, Екатерина Михайловна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 179 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ПЕРЕСЕЛЕНИЕ АРМЯН В НАЧАЛЕ XVII В., ФОРМИРОВАНИЕ АРМЯНСКОЙ ТОРГОВОЙ КОЛОНИИ НОВАЯ ДЖУЛЬФА В ИРАНЕ

1. Иранотурецкое противостояние вв. и Армянское нагорье

2. Переселение армян в Иран и создание Новой Джульфы.

3. Основные причины переселения армян в Иран.

4. Последствия великого сургуна для Ирана

ГЛАВА 2. АРМЯНОИРАНСКИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В ГГ

1. Особые связи шаха Аббаса I с влиятельными членами армянской общины Новой Джульфы

2. Влияние коммерческой и дипломатической деятельности армян

ХРИСТИАН НА КОНТАКТЫ ИРАНА С ЕВРОПОЙ.

3.Этнокультурные особенности армян Ирана в рассматриваемый период

4. Армяне, обращенные в ислам
ГЛАВА 3. АРМЯНОИРАНСКИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В ГГ
1. Отношения сефевидских шахов с Новой Джульфой конец XVII в.
2. Влияние коммерческой деятельности армянхристиан на контакты Ирана с Европой.
3. Этнокультурные особенности армян Ирана и их посредническая роль
4. Изменение положения армян, обращенных в ислам
ГЛАВА 4. АРМЯНОИРАНСКИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В XVII В. И РОССИЯ.
1. Роль АРМЯН В СТАНОВЛЕНИИ ИРАНОРОССИЙСКИХ ОТНОШЕНИЙ.
2. Армяне в иранороссийских отношениях XVII в.
3. Отношения армян с Российским государством.
4. Начало нового этапа армянороссийских отношений при Петре 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЦИТИРОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


. Тарихи алам арайи Аббаси как источник по истории Азербайджана. Баку Издательство АН Азербайджанской ССР. Фарзалиев А. М. Торговоэкономические связи государства Сефевидов с Западной Европой в конце XVI первой половине XVII вв. Учебное пособие. СПб Издательство Филологического факультета СПбГУ. Фарзалиев А. М. Дипломатические отношения государства Сефевидов с Западной Европой в конце XVI первой половине XVII в. Учебное пособие. СПб Издательство Филологического факультета СПбГУ. Фарзалиев А. М. Южный Кавказ в конце XVI века Османосефевидское соперничество. СПб Издательство СПбГУ. С. Бабаи, К. Бабаян, И. БагдиянцМакКейб, М. Фархад. Еще меньше внимания уделяется культурной жизни армян в Иране, в особенности вне пределов Новой Джульфы. Много работ русскоязычных авторов посвящено армянскому движению за выход изпод контроля исламских держав и российскоармянским связям, но в них не всегда анализируются причины, по которым армяне стремились наладить контакты прежде всего с Россией. Таким образом, представленный историографический обзор свидетельствует о том, что в отечественной и зарубежной историографии, отсутствует комплексное исследование армяноиранских этнокультурных связей в рассматриваемый период. Цель и задачи исследования. Целью данной работы является комплексное исследование основных тенденций и направлений армяноиранских этнокультурных связей в XVII в. Ирана с Европой в XVII в. i . К. i I. . . Армянские и иранские хроники XVII в. Армянский историк XVII в. Аракел Даврижеци в своем произведении История дает подробное описание насильственного переселения армян в Иран, создания армянской торговой колонии Новая Джульфа в Иране и прочих значимых событий в период с начала XVII в. Общепризнано, что его труд также играет важную роль в изучении истории Ирана, и соседних народов армян, грузин, азербайджанцев, турок. Для нашей темы чрезвычайно важно в частности и то, что Даврижеци уделяет много внимания описанию и собственно армяноиранских связей, раскрывает отношения армян Ирана с шахами династии Сефевидов, приводит интересные психологические характеристики различных исторических персонажей. Особую ценность Истории Даврижеци придает необычная для XVII в. Не принимая никаких сведений на веру, Даврижеци пользуется проверенными данными, прилагает усилия для уточнения фактов, цифр, имен и дат. Объективность Даврижеци проявилась особенно ярко при сравнительном анализе его Истории с трудом иранского автора Искандербска Монши Торкемаиа Украшающая мир история Аббаса. Доказано, что оба автора не имели доступа к трудам друг друга и, тем не менее, приводимые ими сведения часто совпадают. Даврижеци Аракел. Книга историй. М. ГРВЛ издательства Наука . i. ix i. x i. . 0. Петрушевский И. П. Указ. С. . Армянский хронист ХУП в. Закарий Канакерци также приводит в своей Хронике многочисленные сведения по интересующему нас вопросу. Он в основном концентрируется на социальноэкономической и культурной истории армян XVII в. Даврижеци, подробно останавливаясь на отношениях армян с шахским двором Сефевидов. Основное отличие Хроники Канакерци от Истории Даврижеци в том, что повествование первого носит несколько анекдотический в историческом смысле характер. Молва и слухи служат для Канакерци полноценным источником, он не пытается определить, что достоверно и что ложно. Таким образом, его Хроника показывает народные представления об армяноиранских связях XVII в. Армянские источники XVIII в. XVII в. Канакерци Закарий. Хроника. М. Издательство Наука. Кретаци Абраам. Повествование. Ереван Издательство АН Армянской ССР. Ерсванцн Симеон. Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей. М. Издательство восточной литературы. Лехаци Симеон. Путевые заметки. М. Издательство Наука. ХасанДжалал Есаи. Краткая история страны албанской . Баку Издательство Элм.