Русская православная церковь и религиозно-нравственное воспитание личного состава армии и флота, 1800-1917 гг.

• Автор: Чимаров, Сергей Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 497 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ ТЕМЫ. ИСТОЧНИКИ.

1. Научная разработка темы.

2. ИСТОЧНИКОВАЯ БАЗА ДИССЕРТАЦИИ

ГЛАВА II. ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ВОЕННОДУХОВНОГО ВЕДОМСТВА

1. Начальный период формирования православного военнодуховного ведомства гг..

П.Я. ОЗЕРЕЦКОВСКИЙ ПЕРВЫЙ ОБЕРСВЯЩЕННИК АРМИИ И ФЛОТА

2. На пути к пресвитерианству июня гг..

3. Пресвитерианский период июня гг.

КАК время нового возрождения православного

военнодуховного ведомства России.
ГЛАВА III. РЕЛИГИОЗНОНРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В АРМИИ И НА ФЛОТЕ
1. Принципы, направления, формы и методы религиознонравственного воспитания в армии и на флоте
гг.
2. Подвиги православного военного и морского духовенства России в годы войн XIX НАЧАЛА XX вв
ГЛАВА IV ПРОБЛЕМА ХРИСТИАНСКОГО СЕКТАНТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В ВООРУЖЕННЫХ СИЛАХ РОССИИ.
1. Особенности проявления христианского сектантства
в армии и на флоте
2. Содержание антисектантской деятельности
военного и морского духовенства.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Отдельные современные исследователи проблем русской эмиграции явно тенденциозно освещают военную составляющую русского зарубежья. К примеру, В. В. Костиков считает, что в отличие от эмигрантской интеллигенции, которая после себя оставила заметный след, деятели РОВС Русского Общевоинского Союза, кроме некоторых кровавых дел, серии скандалов и интриг ничем себя не прославили. Подобная оценка представляется ошибочной. Труды представителей русского военного зарубежья, их взгляды на существовавшую систему религиознонравственного воспитания в Вооруженных Силах дореволюционной России имеют неоспоримое практическое значение и сегодня. Не следует забывать и того, что русское зарубежье дало в наше распоряжение не только богатый исторический, религиознофилософский и фактологический материал, но и человеческий документ, неразрывный от трагических людских судеб, а значит не свободный от личных пристрастий и субъективных оценок. В советской историографии специальные исследования, посвященные вопросу религиознонравственного воспитания воинов армии и флота, проводились преимущественно с антирелигиозных и антицерковных позиций. Первые советские работы, появившиеся в конце х нач. В основном это были богоборческие агитки обзорного характера. Советские авторы тех лет Б. П. Кандидов и В. О. Василенко четко придерживались партийной установки, прозвучавшей в отчетном докладе Антирелигиозной комиссии ЦК РКПб в Политбюро декабрь г. Вышедшие в свет под эгидой Центрального Совета союзов безбожников СССР работы Б. П. Кандидова и В. О. Василенко предназначались к нейтрализации, а в некотором смысле и осмеянию ранее накопленного многовекового опыта религиознонравственного окормления православного воинства России. Сообразно духу времени даже главы книги В. Исповедь шпионская затея Много святости мало толку Жандармы во Христе. В душе с отвагой, в сердце с жаром Мы пятимся назад А вместо пуль для обороны Везли с собой одни иконы Подвел нас Серафим. Вот таким, весьма нестандартным методом, объяснял автор книги причину поражения русских в войне с Японией. Тем не менее, даже вышеозначенные авторы, печатая свои книги в атеистических издательствах, не смогли не сказать о мужестве полковых священников и флотских иеромонахов в годы военных испытаний. При анализе вышеуказанных и подобных им работ периода зарождения советской историографической школы, следовало бы учитывать еще одно обстоятельство, подмеченное в ряде трудов известного исследователя отечественной историографии А. Н. Цамутали, утверждавшего, что большинство авторов названных работ находились на стадии сложной эволюции, связанной с крушением старых историографических школ и возникновением построений на принципиально новых началах марксистского учения советской исторической науки. В последующие годы отечественные историки обходили тему религиознонравственного воспитания в армии и на флоте или обращали свое внимание на разоблачительные сюжеты. Отвергать вульгарное приспособленчество к существовавшему политическому строю и избегать опошления христианства, о чем в августе г. Очерков по истории русской церковной смуты предупреждал А. Э. ЛевитинКраснов. В конце х середине х годов появляются работы Д. И. Сидорова, Г. А. Суглобова, Г. И. Эзрина, . . Власенко, а также выходит целая серия книг и брошюр по заказам армейских и флотских политуправлений. Все эти труды прочно наследовали традицию атеистического восприятия опыта религиознонравственного воспитания воинов России, ведущую свое начало с х х годов отечественной историографии. Собранием антиклерикальных выступлений народных масс, сводом различных сюжетов проявления откровенной вражды воинских чинов к духовному сословию стали Критические очерки российских церковногосударственных отношений IX в. .. Смирнова, вышедшие в свет в году. Указанное издание однозначно отождествляло Русскую Православную Церковь с одним из наиболее организованных отрядов контрреволюции, видело в главенствующей отечественной конфессии носительницу антинаучной и реакционной идеологии, окружающую ореолом божественной благодати самодержавный строй.