Особенности старообрядческой богослужебной культуры и их отражение в произведениях художественного творчества, конец XVII - XIX в.

• Автор: Захарова, Светлана Олеговна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 238 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .

Глава 1. Становление и развитие догматических

и обрядовых особенностей старообрядческой

богослужебной культуры

Глава 2. Богослужебная культура старообрядцев поморского согласия и ее отражение в произведениях художественного творчества

2.1. Особенности богослужебной культуры

поморцев

2.2. Выговские часовни и особенности

их убранства

2.3. Иконописцы Выга и их деятельность

2.4. Отражение особенностей богослужебной культуры поморцев в памятниках
медного литья .
Глава 3. Особенности богослужебного обряда
беспоповцезфедосеевцев и филипповцев, их отражение в памятниках иконописи
и медного литья .
Глава 4. Отражение в памятниках художествественного творчестза богослужебной культуры старообрядцевпоповцев
4.1. Особенности богослужебной культуры старообрядцевпоповцев .
4.2. Проявление особенностей богослужебной культуры старообрядцевпоповцев
в иконописи и памятниках медного литья
Заключение
Примечания
Список источников


Специальные исследования, посвященные уральским иконолисцамстароверам, были проведены екатеринбургскими учеными во главе Г. В. Голынец. В результате анализа стилистических особенностей произведений первой половины XIX в. Именно Г. В. Голынец сформулировала само понятие оригинальной Невьянской школы старообрядческого иконописания, существовавшей во второй половине XVIIIXIX в. В нашей работе рассматривается отражение некоторых догматических особенностей старообрядчества на примере произведений Невьянской школы, в первую очередь такого представителя иконописцевстарообрядцев Невьянского завода как И. В.Богатырев. О.П. Губкина, им же установлены имена многих современных Богатыревым местных и иногородних мастеров . Новые архивные данные об уральских иконописцахстарообрядцах опубликованы историком В. И. Байдиным, который проследил жизненный путь Г. С. Коскина предположительно учителя И. В. Богатырева, а так же представителей семейных кланов старообрядцевиконников Заверткиных и Колчиных . Таким образом, историография вопроса показывает, что особенности старообрядческой богослужебной культуры, а также их воплощение в памятниках художественного творчества не были предметом специального изучения. Цели и задачи нашего исследования потребовали анализа и использования разнообразных источников, которые по степени информативности и происхождения условно можно разделить на несколько групп. Законодательные акты Российской империи. К этой группе источников относятся решения собороз Русской Православной церкви, указы и распоряжения Его Императорского Величества, Святейшего Правительствующего Синода и Правительствующего Сената по вопросам ведомства православного вероисповедания, а также положения и законы. Материалы делопроизводственного характера. Включают в себя документы следственных комиссий, отчеты органов надзора, акты приема имущества старообрядческих общин, при закрытии молелен или передачи их единоверцам. Несмотря на ведомственную заинтересованность этих источников, в них собраны ценные статистические сведения. Решения старообрядческих соборов и полемикодогматические сочинения старообрядцев. Данная группа источников включает в себя решения соборов наиболее крупных старообрядческих согласий беспоповцев поморцев, филипповцев, федосеевцев, часовенных и поповцев беглопоповцев, австрийцев. Кроме того, к ней относятся программные сочинения староверов, определяющие богослужебные особенности каждого согласия. Они носят чисто субъективный характер, их достоверность зависит от времени написания и других факторов. В основном это воспоминания лиц, когдато бывших в расколе, но вернувшихся в лоно Православной церкви. В публицистике XIX в. К этой же группе относятся отчеты и наблюдения государственных чиновников за деятельность старообрядческих общин. Памятники иконописи и модного литья старообрядческого происхождения. Это особая группа источников в силу своей художественной специфики, она привлекалась как необходимый исторический материал, в котором отразились догматические особенности старообрядческой богослужебной культуры. Источники первой группы законодательные акты Российской империи дают богатый материал для освещения взаимоотношений Российского государства, представителей официальной власти и старообрядческих общин. На основе Полного свода законов Российской империи выявляются главные этапы политики правительства по отношению к расколу. Непосредственно для решения поставленных задач нашей работы, оказалось необходимым выявить и использовать законодательный материал XVIIIXIX вв. Наиболее важными в этом отношении оказались указы Петра I, Николая I и Александра III . К этому же блоку источников следует добавить решения соборов Русской Православной церкви, в первую очередь Московского собора г. Стоглав . В деяниях этого собора были закреплены традиции православного богослужения Древней Руси, такие как двуперстие, сугубая Аллилуйя и т. Как известно Стоглав стал основой старообрядческой богослужебной культуры и явился одним из глазных источников в нашей работе. Не менее значимыми являются поставноления антистарообрядческих соборов гг.