Консервативное направление общественной мысли по вопросу просвещения России XIX в.

• Автор: Ермаков, Артем Валерьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I.
Консервативные взгляды на просвещение в дореформенной России. 1. Особенности формирования консервативных идей в контексте

процесса просвещения в России

2. Первичное оформление консервативных воззрений на просвещение в России и деятельность ранних славянофилов. 3. Консервативные проекгы просвещения и реформы системы образования в России.
Глава II.

Развитие консервативных взглядов на просвещение в пореформенной

России.

1. Основные изменения в консервативной программе

просвещения в пореформенный период

2. Попытки практической реализации консервативных проектов
просвещения.
3 Классическое среднее образование и его критика с позиций консерватизма
Заключение.
Список источников


Скорее всего, этим вызваны и неутихающие по сей день споры по поводу идеологической базы таких сложных явлений, как романтизм, националсоциализм или европейское неоязычсство. К скрытым проявлениям языческой нехристианской идеологии можно причислить также этатизм примат государства над традиционно сложившейся социальной структурой и национализм примат родовых или территориальных связей над культурными и религиозными1. Не слишком далеко от них лежит и пресловутая Державиость, идеологическая база которой весьма и весьма эклектична. Отдельно следует оговорить авторскую позицию, согласно которой решение проблемы просвещения является своеобразным тестом для правых общественных деятелей России XIX в. Только те из них, кто сохраняет творческий, неформальный подход к ее решению, доверяя дело образования отдельного человека и народа, в целом, традиционным для этого народа институтам, не пытаясь заимствовать готовые западные рецепты могут на наш взгляд считаться консервативными мыслителями. В России таким путем складывается мировоззрение первого поколения консервативных мыслителей М. М. Щербатова и Н. Просвещения XVIII в. Например, известно, что политические взгляды министра просвещения С. С. Уварова были, в целом, консервативны2, а многочисленные высказывания теоретиков славянофильства но вопросам крепостного права, гласного судопроизводства и т. Однако, вопросы просвещения решаются упомянутыми деятелями совершенно иначе. Уваров, строит образовательную концепцию формально, исходя из западных образцов, славянофилы органически, опираясь на русскую религиозную и культурную традицию. Подобный развод мыслителей пореформенной России более сложен. Нерусские издатели и публицисты, как . Катков и . К.П. Победоносцев в сторону этатизма и В. Л.Н. Одно из лучших опровержений консервативной природы национализма содержится в работе . . Леонтьева Национальная политика, как орудие всемирной революции . См. Минаева Н. В. Правительственный конституционализм и передовое общественное мнение России в начале XIX в. Саратов, Паптин И. К., Плимак Е. Г., Хорос В. Г. Революционная традиция в России. М., и др. См. Цимбаев Н. И. Славянофильство. Из истории русской общественной мысли XIX в. М., и др. Точку зрения на неконсервативную идеологическую платформу отдельных мыслителей можно найти в работах Е. А. Динерштейна о Суворине и А. Ю. Полунова о Победоносцеве. Толстого и . . Соловьева, Н. С. Лескова и К. Н. Леонтьева. При всем несходстве их политических убеждений, первая пара мыслителей проповедует модернизацию просвещения пусть, с религиозным акцентом, вторая консервацию. Однако, автор, учитывая сложность вопроса, оставляет его частично открытым, вполне сознавая, что научная дискуссия на эту тему может и должна быть продолжена. Хронологические рамки исследования жестко не определены. Отчасти это также связано с типологией и различными трактовками консерватизма. Однако, содержание данной работы ограничено временем становления, оформления и активного развития консервативных моделей просвещения России XIX в. России в эпоху петровских реформ, на революцию г. Франции, на Отечественную войну г. Они развивались в течение всего царствования Николая I, будучи во многом оппозиционными правительственному курсу. Эпоха Великих реформ, начавшаяся в г. И.А. Аксакова Русь. Последним запоздалым аккордом в публицистике XIX в. В.В. Розанова по поводу классического образования и государственной политики реформ средней школы. Консервативная же реакция на эту революцию развивалась в начале XX в. Целью исследования, таким образом, является изучение того влияния, которое консервативное направление российской общественной мысли оказывало на развитие российского просвещения в XIX в. Такая работа проводилась, в первую очередь, на основе комплексного анализа трудов русских консервативных мыслителей, материалов периодической печати, а также ряда других источников. Проследить зарождение и развитие консервативного направления общественной мысли по вопросам просвещения в России XIX в. Проанализировать основные теоретические работы и практический опыт консервативных мыслителей России XIX в.