Научная подготовка и аттестация кадров на историко-филологическом факультете Московского университета, начало ХIХ - ХХ вв.

• Автор: Лаута, Олег Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.3
Глава 1. Исторические предпосылки возникновения институтов научной подготовки н аттестации кадров в России
1.1. Влияние европейских традиций на становление аналогичных институтов в Российской империи
1.2. Проблема с научнопедагогическими кадрами в период становления и развития Московского

университет.

Глава 2. Развитие законодательства о подготовке научных кадров и присуждении ученых степеней

2.1. Развитие правовой мысли в Московском университете идеи и законопроекты

профессоров университета

2.2. Постановления и распоряжения Министерства народного просвещения

2. 3. Нормативные акты университета.

Глава 3. Исторический опыт деятельности и историография института научной подготовки и аттестации кадров на историкофилологическом факультете Московского университета
3.1. История развития института профессорских стипендиатов
3.2. Ход и результаты аттестационных работ
на историкофилологическом факультете.4
3.3. Анализ тематики и содержания магистерских
и докторских диссертаций5
Заключение8
Список источников


Можно сказать, что этот устав символизирует момент стабилизации университета как общественного института. Первоначально это еще не были университеты в полном смысле слова, поскольку они включали в себя не только высшее, но и среднее образование. Имея преимущественно богословский характер, эти школы целые века развивались в лоне церкви и, не считая себя местом свободного исследования, были оплотом незыблимых принципов, традиций и авторитетов. Жак Верже. История средневекового университета. Прототипы. i . Вестник высшей школы . М., . I.. Средневековья и основанная на свободном союзе преподавателей и учащихся, наделенном широкими корпоративными правами оказалась настолько совершенна, что университеты не погибли в период Реформации. Напротив, восприняв идеи гуманистов, европейские университеты стали обучать, расширять развитие своих воспитанников, ведя их от одной области знаний к другой. Таким образом, прежний центр ученых клириков превратился в рассадник академически образованных людей, способных занимать ответственные должности на службе государству, а сам университет становится государственным органом. Целью европейского университетского образования стало изложение всех известных наук, область же применения полученных знаний определялась самой жизнью. Университеты прежде всего стремились сосредоточить в себе всю сумму наук, которая в своем латинском определении ишуегка Ькегашп совокупность искусств отразилась в названии самой формы обучения. Основу европейского образования всегда составляли так называемые семь свободных искусств. В первую ступень этого комплекса тривиум входили грамматика, арифметика и геометрия, во вторую квадриум музыка, астрономия, диалектика и риторика. Эти предметы, предназначавшиеся для подготовки свободных граждан прежде всего детей аристократов к участию в жизни высшего общества, составляли позднее содержание подготовки на так называемых философских факультетах. Эги факультеты, первоначально называвшиеся артистическими или факультетами искусств, выполняли роль средней школы и являлись подготовительными для дальнейшего обучения. Однако большинство учащихся на этом и заканчивало свое образование. Киневелев В. Г.Высшее образование п Россииочерк истории до г. НИИВО, М. С.ЗО. Лндрнс Карблан. Иерархия знания. i . Вестник высшей школы. М., . С. . Окончившим эти факультеты присваивалась в разных университетах поразному ученая степень магистра или доктора права, медицины или теологии. Эти степени давали право преподавать в любом университете любой страны. Все преподавание велось на латинском языке. На протяжении всего Средневековья авторитет университетской подготовки зависел прежде всего от уровня философского факультета, поскольку большинство его выпускников по окончании курса наук и возвращении на родину включались в жизнь высшего общества, а менее самостоятельные и не столь знатные становились преподавателями в школах или частным образом обучали детей вельмож, работали в частных или государственных канцеляриях. Первая тривиальная ступень образования предназначалась для обучения, а вторая для воспитания, поскольку диалектика и риторика готовили к общению с людьми, учили излагать свои мысли и обосновывать свои позиции, а музыка и астрономия обогащали область фантазии и чувств, отягощенную целым рядом религиозных предрассудков. К учениям практическим в Средневековье относились только теология, право и медицина. По окончании философского факультета студенты выбирали соответствующую специализацию. Занятия при этом не были специализированными. Читаемые здесь дисциплины представляли собой ту же теорию, что и на философском факультете, с той лишь разницей, что они были ориентированы на область предполагаемой деятельности. Между упомянутыми факультетами не существовало четкого разграничения, за исключением теологического, для слушателей которого требовалось соответствующая конфессиальная принадлежность и на определенном этапе духовное посвящение. Киневелев В. Г. Указ.