Народное образование и формирование казахской интеллигенции Северо-Западного Казахстана во второй половине XIX - начале ХХ вв.

• Автор: Айтмухамбетов, Айдар Абаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Костанай
• Количество страниц: 265 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Традиционная структура казахского общества и развитие духовной культуры

1. Особенности экономического существования

казахского общества.

2. Специфика развития духовной культуры

казахского народа.

ГЛАВА II. Культурный синтез традиционного воспитания и светского просвещения

1. Аульные школы Степных областей.

2. Роль российской интеллигенции в развитии

образования на территории Казахстана

ГЛАВА Ш.Россинские учебные заведения в деле подготовки казахской интеллигенции
1. Омские учебные заведения.
2. Оренбургские учебные заведения.
3. Высшие учебные заведения России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ АРХИВНЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Тем самым создался хозяйственный уклад, который доныне остатся наиболее рациональным на миллионах квадратных врст, создался уклад, в течении тысячелетий имевший огромные военные преимущества. Во многих источниках указывается, что казахи и их предки занимались кочевым скотоводством, а осбдлое земледелие, если оно и существовало, то главным образом на юге современного Казахстана. В других же регионах земледелие было представлено в качестве побочного вида хозяйства. Кроме того, многочисленные литераторы, географы, историки отмечают, что Казахстан представлял собой своеобразную стартовую площадку для многочисленных народов Азии. Абылхожин Ж. Традиционная структура Казахстана. АлмаАта, . С.2. Савицкий П. М. Континент Евразия. Москва, . С.4. Затем, побуждаемые причинами политического и экономического характера, эти народы уходили на запад. При этом хотелось бы отметить две детали, а именно а миграция племн и народов всегда шла с востока на запад, б мигранты заселяли окраинные территории Казахстана, но не его центральную часть. Б этом нет ничего удивительного. Причинами являются переизбыток трудового населения в юговосточной Азии, традиционная нехватка земель для племн, занимавшихся кочевым скотоводством и та политическая атмосфера, которая сложилась в отношениях между тюркомонгольскимн племенами, населявшими юговосточную Сибирь, Алтай, северовосточный Китай и Китайским государством. Поднебесная империя медленно, но неуклонно набирала политический вес и могущество, обеспечившие ей со временем победу в борьбе с кочевниками. А кочевые племена, в силу нехватки пастбищных земель и влажного климата, были обречены на междоусобицы, продолжавшиеся до тех пор, пока в регионе не устанавливалось пропорциональное соотношение сил, необходимое для мирного сосуществования. Политически слабые племена, потерпевшие поражение, уходили на территорию Казахстана. Природа кочевого мира была такова, что при благоприятных факторах наблюдалось увеличение поголовья скота и рост численности населения племн. Следствием этого становится неизбежным новое столкновение между племенами и опять прослеживается миграция в Казахстан. Однако и на территории Казахстана история племенных объединений, государственных образований длилась не более 00 лет. И после татаромонгольского нашествия в XIII в. ХШХУ вв. Объяснений таким явлениям великое множество, но характерно, что кочевой строй продолжал доминировать в этих государствах. Племена, жившие в Казахстане, последовательно сменяли друг друга. Они отличались друг от друга. Это были европеоидные скифы, носители смешанных расогенетических данных куманыкипчаки, монголоидные кереи. Причины хозяйственноэкономического бытия вынуждали данные племена заниматься прогрессивным видом хозяйства оседлым земледелием. Означает ли это, что кочевничество на земле Казахстана вплоть до XIX века являлось консервативной формой развития Освоение целинных и залежных земель в гг. XX в. Казахстане отнюдь не являлось лучшей формой экономического существования. Кроме того традиционные представители земледельческой культуры, как славянепереселенцы Х1ХХХ вв. Казахстана При этом необходимо дополнить, что южный Казахстан, более приспособленный для земледельчества, действительно являлся центром оседлой культуры. Соседство между кочевым и осдлым миром носило своеобразный характер. Казахи всегда защищали города Семиречья и присырдарьинской зоны, т. В окрестностях города сельские жители выращивали хлеб и др. Но в остальной части современного Казахстана казахи и их предки не могли создать осдлой культуры, подобной присырдарьинской. Причм данный аспект был связан с рядом причин кочевники, населявшие приграничье с Европой имевшей высокий уровень материальной культуры, повышенную плотность населения и централизованные государства, не имели возможности перейти к оседлости, т. Кроме того войны уносили многие тысячи жизней. Кочевой образ жизни подразумевал под собой маневренность, подвижность, возможность ускользнуть от противника, тем самым сократить количество потерь и сохранить население. Таким образом, одной из главных причин мобильного состояния казахов явилась политика.