Коммунитарное движение в России в последней четверти XIX в.

• Автор: Гордеева, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 592 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Земледельческие общины интеллигенции в российском

коммун итарном движении

1. Коммунитарныс идеи в российском общественном

движении х начала х гг. XIX в

2. Коммунитарное движение в середине х середине х гг.

3. Коммунитаризм во второй половине х х гг.

Глава 2. Коммунитарный идеал участников интеллигентных

земледельческих общин

1. Исторические условия возникновения коммунитариого

идеала.
2. Социальные и психологические особенности участников интеллигентных земледельческих общин
3. Культурные темы российскою коммунитаризма.
4. Особенности коммунитариого нонконформизма.
5. Предварительные планы общинной жизни
Глава 3. Опыт реализации коммунитарных проектов
участниками интеллигентных земледельческих общин.
1. Трансформация коммунитариого идеала.
2. Коммунитарный идеал в судьбах участников
интеллигентных земледельческих общин.
Заключение.
Список источников


Неосторожное обращение с фактами в данном случае, скорее всего, следствие не падения профессионализма исследователя, а чрезмерной фокусировки на одной социальноэтической. МГУ4. Генетически коммунитарное движение можно рассматривать как продолжение утопической интеллектуальной традиции х гг. Советская историография, однако, не уделяла должного внимания и не придавала особого значения попыткам петрашевцев и других представителей данного направления реализовать на практике фаланстер или собственные проекты гармонического общежития. Коммунитарных устремлений таких ключевых для истории социалистической мысли, а следовательно, и для собственной интеллектуальной биографии научнокоммунистического дискурса, фигур как Петрашевский, Н Огарев и А. И. Герцен стеснялись, что выразилось в отрицании серьезности их увлечений идеей практической реализации фаланстера5. Так, В. Р. ЛейкинаСвирская отказывалась верить в реальность свидетельства В. Р. Зотова о попытке Петрашевского устроить фаланстер в связи с бессмыслицей подобного рассказа, нелепостью самой идеи, а также отсутствием подтверждений этому факту в других источниках6. Вероятно, такая позиция была обусловлена идеологической важностью имени Петрашевского эксперименты помещика со своими крепостными следовало бы признать крепосгническими7, и следовательно, объявить таковым и один из важнейших источников революционной традиции. Е.А. Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Бытовые коммуны рабочей и студенческой молодежи во второй половине х начале х гт. Вестник МГУ. Сер. История. С. . ЛейкинаСвирская В. Р. Утопический социализм петрашевцев История социалистических учений, . М., . С. 91 Рудницкая Е. Л. Социалистические идеалы Н. Г1. Огарева История социалистических учений, . М., . С. 18 Она же. П.П. Огарев в русском революционном движении. М., . С автором не согласен Б. Ф. Егоров, аргументировано доказывавший достоверность этого свидетельства Егоров Б. Ф. Русские утопии Из истории русской культуры. Т. 5 XIX век. С. 1. .1I. Огаревым крестьянских фаланстеров как о случайном эпизоде в его биографии, порожденным специфическими политическими условиями России, в которых была невозможна более широкая деятельность8. Казалось бы, обращение к проблематике коммунитарного движения неизбежно в сборнике статей под названием Коммунистический утопический эксперимент в истории общественной мысли и социальных движений, который вышел в г. Оказалось, что ее автор, С. А. Станковская, считает коммунистическими утопическими экспериментами лишь проекты конца х первой половины х гг. XIX в. Вероятно, расширить понятие за счет включения в нет интеллигентных земледельческих общин ей помешало отсутствие информации о них в советской литературе, с полным доверием к которой она строила свой рассказ. Станковская подробно останавливается на четырех сюжетах, более или менее подробно освещенных в литературе крестьянских опытах Н. П. Огарева, историю которых она излагает по упомянутым выше трудами Е. А. Рудницкой фаланстерианство М. Н.Г. Чернышевского на увлечение молодежи различными формами производственных артелей и товариществ, бытовых коммун, в связи с которым рассматриваема Знаменская коммуна и по Виленской излагается история ишутинских ассоциаций хождение в народ середины х гг. ЛейкинаСвирская В. Р. Указ. С. 56. Рудницкая Е. Л. Н. П. Огарев теоретик и практик. С. Она же. Социалистические идеалы Н. П. Огарева. С. 93. Сравн. Н.Г. Чернышевского с надеждой на установление социалистического строя, а не с характерным для коммунитаризма ожиданием уступок от современной правительства подобным образом трактует ее Виленская и др. Рындзюнский П. Г., Жуков В. М. Община и трудовая артель в системе взглядов Н. Г. Чернышевского Н. Г. Чернышевский и современность. М., . С. 0. Станковская С. А. Социальноутопический эксперимент в России Коммунистический утопический эксперимент в истории общественной мысли и социальных движений. Л., . С. 1. Другие главы данного сборника посвящены проблемам именно коммунитарного движения.