Коллективизация сельского хозяйства в Татарской АССР, 1929-1932 гг.

• Автор: Галимуллин, Ильдус Изварович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 214 с.

Введение

Глава I. Начало массовой коллективизации сельского хозяйства.

1. Колхозное движение в году.

2. Начало реализации политики ликвидации кулачества как класса

Глава II Основные итоги коллективизации .

1. Коллективизация и ликвидация единоличной формы

хозяйствования

2. Сопротивление крестьянства насилию в ходе коллективизации

Заключение
Примечания

Библиографический список использованной литературы.

Приложения.
Введение.
В современный период развития нашей страны наблюдается повышенный интерес исследователей к отечественной истории х годов XX века. Это является вполне закономерным явлением, так как именно в тот период была заложена основа советского общества. Политика перестройки, совершив мировоззренческий переворот в общественном сознании, освободила историческую науку от идеологических установок и шаблонов коммунистического режима. Исследователи начали заново переосмысливать многие вопросы истории послереволюционного периода развития страны. В центре их внимания оказалась и коллективизация, которая раньше освещалась как массовое и добровольное движение крестьянских масс в колхозы, как единственный и оптимальный вариант развития сельского хозяйства. При этом ошибки и перегибы, сопровождавшие великий перелом в деревне рассматривались как незначительный эпизод по сравнению с гигантской работой по созданию колхозного строя. Одним словом, этот период оказался в советской исторической науке наиболее фальсифицированным. В связи с этим перед исследователями продолжает существовать необходимость дальнейшего изучения и осмысления аспектов проблемы, чтобы создать научную и объективную историю коллективизации.
Важным является исследование данной проблемы и на примере Татарстана. Изучение процесса преобразования сельского хозяйства в масштабе отдельного региона позволит более полно и всесторонне осветить историю коллективизации в стране в целом.
Актуальность


Вней были определены хронологические рамки осуществления массовой коллективизации и политики ликвидации кулачества как класса осень год. Был сделан вывод, что коллективизация завершилась к концу второй пятилетки. В монографии А. М. Залялова Социалистическое преобразование сельского хозяйства в Татарии была дана периодизация коллективизации. Автор выделяет четыре периода 1 период возникновение кооперативного колхозного движения гг. НЭПу и роль кооперации, первых колхозов в подготовке условий для массовой коллективизации гг. На основе использования широкого круга источников и данных литературы автору удалось показать историю социалистического преобразования сельского хозяйства ТАССР с года по год. В четвртой главе получили освещение такие узловые вопросы как начальный и решающий этапы массовой коллективизации, ликвидация кулачества как класса, роль рабочего класса, деятельность областной партийной организации. Наряду с интересными данными в работе автора имеются характерные для работ тех лет положения и выводы, которые в совокупности освещают коллективизацию как массовое добровольное движение трудового крестьянства, которое категорически требовало от руководства республики усилить классовую борьбу против кулачества. Несмотря на эго, работа А. М. Залялова до последнего времени является единственным обобщающим монографическим исследованием. Анализ содержания его опубликованных работ показывает, что в них был сделан крупный шаг вперед в изучении проблематики. Отдельные вопросы истории крестьянства Татарии получили освещение в общих работах. Так, в соответствующих главах книг История Татарской АССР, Очерки истории партийной организации Татарии, Очерки по истории комсомола Татарии рассматривается деятельность областной партийной организации по проведению массовой коллективизации сельского хозяйства, организационнохозяйственному укреплению колхозов и совхозов. Анализ литературы третьего периода историографии по изучению коллективизации в Т АССР позволяет сделать вывод, что историки в своих работах рассматривали широкий круг вопросов проблемы, сумели выделить особенности развития колхозного строительсгва. Но господство коммунистической идеологии и партийной цензуры наложили свой отпечаток на работы историков. Поэтому многие вопросы коллективизации в трудах местных историков лишены объективности. С провозглашением перестройки в конце х начале х годов в отечественной литературе произошл мировоззренческий переворот, который выразился в отходе от догматизма и идеологизации научных исследований и положил начало новому периоду историографии. Благодаря демократизации и гласности стали появляться статьи, авторы которых стали опровергать классические концепции истории коллективизации. Начало коренному перелому в научной концепции коллективизации положила дискуссия историковаграрников, состоявшаяся октября года в Москве, материалы которой были опубликованы в журнале История СССР. На этой дискуссии шл обмен мнениями по основным аспектам проблемы коллективизации великий перелом года и альтернатива Н. И. Бухарина коллективизация как революция, произведнная сверху по инициативе государственной власти, при поддержке снизу крестьянскими массами соотношение ленинского кооперативного плана и осуществлнной коллективизации классовая борьба и кулак численность раскулаченных и выселенных крестьянских хозяйств хлебозаготовки и массовый голод годов административнокомандная система в сельском хозяйстве. Участники дискуссии В. Г1. Данилов, Н. Я. Гущин, И. Е. Зеленин, Ивницкий, Ю. А. Мошков, В. А. Тихонов и другие пришли к единому мнению в оценке коллективизации как насильственного вовлечения мелких крестьянских хозяйств в крупное обобществленное хозяйство. Был сделан вывод, что проведение коллективизации отбросило не только ленинский кооперативный план, но и основные принципы социализма. Обсуждение концепции коллективизации и е основных аспектов продолжалось и в последующие годы. Для нас наиболее интересным является вопрос о кулачестве. Анализ выступлений участников дискуссии приводит нас к выводу, что в е годы кулачество не являлось классом.