Из потестарно-политической культуры карачаевцев и балкарцев : Организация, идеология и символика власти

• Автор: Хатуев, Рашид Тохтарович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 241 с.

Диссертация выполнена на кафедре истории России Карачаево Черкесского государственного педагогического университета
Научный руководитель доктор исторических наук профессор Текеев КМ. Официальные оппоненты
доктор исторических наук профессор Чекменев С. А. кандидат исторических наук доцент Исаков И.В.

Ведущая организация Карачаево Черкесский институт гуманитарных исследований

Защита состоится 2 И Ю И Я года на заседании

Диссертационного Совета 5 по присуждению ученой степени кандидата исторических наук в Пятигорском технологическом госуниверситете

г.Пятигорск, ул. лет Октября,

Автореферат разослан 2 Чс г.

Ученый секретарь Диссертационного Совета доктор философских наук профессор Адибекян

СОДЕРЖАНИЕ
Введение


На раннем этапе своего существования народное собрание, очевидно, было общекарачаевскимобщебалкарским. Можно полагать, что уже к началу рассматриваемого периода народное собрание функционировало лишь на уровне селений. Добавим, что сам характер общинного уклада жизни, отличавшегося известной хозяйственной замкнутостью, был немаловажным условием сохранения данного института именно на этом уровне. Представительные органы в Карачае и Балкарии были двух типов общественные и сословнокорпоративные. В первых участвовали представители всех свободных сословий свободных общинников узденей и аристократии аксюек, вторые состояли из аристократии аксюек, букв, белая кость. Общественные представительные институты в Карачае и Балкарии выступали в форме выборных советов тре. Таковыми были Общенародный или Народный Тре Халкъ Тре в Балкарии Большой или Верховный Тре Уллу Тре малый или ущельский трегитче тре аульный тре эль тре. Сословнокорпоративные институты, вначале очевидно были призваны регулировать отношения лишь внутри самих привилигированных сословных групп, а позднее, как мы попытаемся показать, стали играть роль управленческих органов. Материалы свидетельствуют о существовании двух форм данных институтов Княжеского Тре Бий Тре и Княжеского совета Бий кенгеш. КБРС, С. Тюрколог Р. Г. Ахметьянов пишет Слова тре, трю закон, законность правило, правление учение судебное разбирательство есть во всех тюркских и монгольских языках Ахметьянов Р. Г., Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья, М. С. . Должностных лиц было сравнительно немного. Это, в первую очередь, верховный правитель олий аульный старшина некхуд специальные уполномоченные олия и тре бсгеулы и др. Карачаевобалкарская община в прошлом называлась джамагат от араб, джамаат общество, община такое же наименование носило и общинное собрание. Народное собрание, которое, как и община, называлось джамагат, состояло из полноправных членов общины 1 . В качестве полноправных выступали совершеннолетние мужчинычлены общины женщины, мужчины из зависимых сословий, лично свободные мужчины, не принятые в общину для решения вопросов на джамагате не допускались. Джамагат решал вопросы, имеющие общеаульное значение. Прежде всего это были вопросы хозяйственного характера. В частности, именно на народном собрании определялся порядок пользования общинными угодьями, в качестве которых выступали леса, пастбища, выгоны, пустоши. Карачае . Джамагат устанавливал когда и на какие пастбища отгонять на лето скот, сколько скота можно оставить на сельских выгонах, когда начинать запускать выгоны под сенокосы и т. Проблемы прокладки и ремонта дорог, мостов, других дорожностроительных работ также находили свое решение на народном собрании. Джамагат решал вопросы избрания аульного тре, главного муллы селения эль апенди очевидно, на раннем этапе именно народным собранием избирался и аульный старшина, впоследствии таковым автоматически становился старейшина местного княжеского рода на Баксане Урусбиевы, в Картджуртской общине Карачая Крымшамхаловы, в Хурзукской Дудовы и т. Джамагат созывался старшиной то решению аульного тре. Решение об этом оглашалось глашатаем къоду. Голосование чб атыу происходило открытым путем в ведротемирли опускали орехи или камушки, которые затем подсчитывали как избирательные бюллетени2. Кавказа . Данный представительный орган можно считать высшим органом общественного самоуправления в Карачае и Балкари и, выполнявшим также и судебные функции практически все разновидности тре являлись и управленческими, и судебными органами. Принцип формирования этого тре был выборным. В Карачае, как сообщал известный сказитель Абугалий Адурхаевич Узденов род. Народный тре выбирались по три человека от каждого из трех аульных обществ Картджуртского, Учкулаиского и Хурзукского. А, С. Очевидно, в прошлом использовалось тюркское слово будун народ косвенным образом на это может указывать имя родоначальника крупного родственного союза каума в Карачае Будиян, в котором некоторые исследователи видят наименование племени. Слово бай.