Еврейское население Урала в XIX-XX вв. : Демографическое и этнокультурное развитие

• Автор: Прощенок, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 316 с.

Оглавление
о Введение

Глава 1. Формирование и развитие еврейской диаспоры

1.1 Возникновение и развитие еврейской диаспоры в XIX начале XX .

1.2 Миграции, численность и размещение евреев в

советский период

Глава 2. Воспроизводство, половозрастной и социальный состав

2.1 Рождаемость, смертность и половозрастная структура.

2.2 Особенности социального состава.

Глава 3. Этнические процессы в среде еврейского населения.

3.1 Традиционная культура евреев в XIX начале XX вв

3.2 Развитие ассимиляционных процессов в
советский период
3.3 Антисемитизм как фактор этнических процессов
Заключение.
Примечания.
Список использованных источников


Повесть известного уральского писателя посвящена другу Д. Н. МаминаСибиряка, врачу Б. И. Котслянскому, проживавшему во второй половине в. Екатеринбурге. Эти произведения не только отражают атмосферу эпохи, но и к передают конкретные исторические реалии, связанные с жизнью еврейского населения Урала. Подведем некоторые итоги обзора историографии и источников по тематике диссертационной работы. России и СССР. В некоторой степени эти закономерности освещены в публикациях по истории еврейского населения Урала. Но поскольку в целом вопросы истории еврейского населения региона нашли слабое отражение в литературе, особую важность и значение приобретают источники. Они заключают в себе богатый фактический материал, на основе которого можно исследовать основные тенденции исторического развития еврейской диаспоры Урала и в полной мере решить задачи, поставленные в данном исследования. Глава 1. Возникновение и развитие еврейской диаспоры в XIX начале XX вв. Появление еврейского населения на Урале относится к первой четверти в. Единственным источником формирования еврейской диаспоры региона служили миграции еврейского населения. Прежде всего следует отметить, что миграционные процессы были значительно затруднены существовавшими в российском законодательстве ограничениями на право проживания евреев во внутренних губерниях Российской империи. До конца в. Российской империи почти не проживали и появлялись в ее границах эпизодически лишь в Новороссии и Левобережной Украине они вели торговые операции, находясь на положении временно пребывающих иностранцев 1. В вв. ПольскоЛитовского государства, границы которого охватывали, кроме собственно польских земель Царства Польского, территорию будущих литовскобелорусских Виленской, Витебской, Гродненской, Ковенской, Минской, Могилевской и малороссийских Волынская, Киевская, Подольская, Полтавская, Черниговская губерний 2. Ситуация коренным образом изменилась после разделов Речи Посполитой в , и гг. Российской империи Бессарабии г. Царства Польского гг. К Российской империи отошли территории со значительным самым многочисленным в Европе еврейским населением. По данным V ревизии г. Российской империи составила 6,2 тыс. VII ревизии г. В силу укорененных религиозных предрассудков при определении правового статуса евреев эти новые российские подданные иудейского вероисповедания были причислены к инородцам и подчинены действию особых законоположений. Указом императрицы Екатерины II от декабря г. Белоруссии, Екатеринославского наместничества и Таврической области. Впоследствии черта оседлости то сужалась, то расширялась, а к концу в. Царства Польского Варшавская, Калишская, Келецкая, Ломжинская, Люблинская, Петроковская, Плоцкая, Радомская, Седелецкая, Сувалкская и пятнадцати губерниях России Бессарабская, Виленская, Витебская, Волынская, Гродненская, Екатеринославская, Киевская, Ковенская, Минская, Могилевская, Подольская, Полтавская, Таврическая, Херсонская, Черниговская см. С введением черты оседлости свобода выбора места жительства для еврейского населения была, таким образом, ликвидирована. До середины в. Исключение составляли лишь евреи выкресты. Поскольку российское законодательство в определении прав еврейского населения основывалось прежде всего на мотивах религиозного характера, с переходом евреев в христианство вне зависимости от вида христианского исповедания, они освобождались от всех лежащих на них правовых ограничений 5. Существование жесткой системы запретительных мер в отношении права проживания иудеев за пределами черты оседлости не исключало возможности миграций еврейского населения вглубь страны. Уже в первой четверти в. Российской империи, и в частности, в Пермской губернии. Начало формированию еврейской диаспоры на Урале положили ссыльные евреи. Пермь являлась крайним западным пунктом, где ссыльным было разрешено размещаться на поселение. В начале в. Так, по данным протоколов Пермского магистрата, в г. Лейба Гершович из местечка Ясиновка и Ицик Мошкович из города Суховжинска, сосланные в г.