А. И. Герцен и М. Н. Катков. Борьба демократического и охранительного направлений в русской публицистике

• Автор: Маркелов, Евгений Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 203 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ФОРМИРОВАНИЕ ВЗГЛЯДОВ

ГЕРЦЕНА И КАТКОВА

1. Апостол новой веры

2. Начало оформления концепции М.Н.Каткова

ГЛАВА II КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС В ИЗДАНИЯХ

ГЕРЦЕНА И КАТКОВА

1. Проекты Русского вестника по отмене крепостного права

2. Колокол о крестьянском вопросе

ГЛАВА III СУДЬБЫ РАСКОЛА

1. Проблема раскола в изданиях Герцена
2. Борьба Каткова с расколом .
ГЛАВА IV КОЛОКОЛ, ИЗДАНИЯ КАТКОВА
И ПОЛЬСКИЙ ВОПРОС
1. Польский вопрос накануне реформы
2. Рост интереса к польским делам
3. Польское восстание
4. Польский вопрос после восстания
ГЛАВА V ВОПРОСЫ ОБРАЗОВАНИЯ
В ПОЛЕМИКЕ ГЕРЦЕНА И КАТКОВА
1 .Полемика вокруг университетского вопроса в конце хначале хгг
2.Студенческие волнения и петербургские пожары
З.Оценка Герценом и Катковым деятельности министров просвещения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
ПРИМЕЧАНИЯ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Актуальность


Пойми его, не хочет ли он, великий толкователь христианства, сказать нам, что Христос возвратит человека на путь истинный . Все люди равны говорит Христос. Любите друг друга, помогайте друг другу вот необъятное основание, на котором зиждется христианство. Но люди не поняли его. Нет об этом после какнибудь . Вторая фаза переход от мистицизма к философии Лютер. Ныне же начинается третья, истинная, человеческая, фаланстерская может быть сенсимонизм XXI, . В этом письме принято отмечать, прежде всего, отражение ранней стадии герценовского социализма. Но для нас важнее, что здесь изложены начала положительной идеи свободы Герцена. В социализме СенСимона ищет он созидательную силу. Отметим, что с самого начала идея эта тесно переплетена с христианством. Герцен подходит к христианству с рационалистических позиций. Перелом происходит в году. В письме Н. В этот год, с которого начинается другая эпоха моей жизни, явилась мысль о Боге чтото неполон стал мне казаться мир, долженствовавший вполне грозно наказать меня. В тюрьме усилилась эта мысль и потребность Евангелия была сильна. XXI,8. К Герцену пришла Вера. Что же я был без нее XXI,. Сердце его открылось для духовной работы. Это привело к изменению конкретного наполнения составляющих герценовской идеи свободы. Иначе трактует он теперь свободную личность в истории. Произведение человека имеет целью пребываемость, существование но не всякое иное производится для гибели других и собственной. Таков брандер его дело жечь, губить и самому погибнуть в пожаре. Но ведь не всякий огонь на море брандер. Есть и маяки, фаросы, указывающие путь кораблям. Атилла, Аларик, Дантон, Мирабо были эти , пущенные провидением в стан неприятеля. Св. Павел, Златоуст, Иоанн фаросы для веси господнейI,8. Революционеры и апостолы. Разрушители государств и созидатели мира духозного. Симпатия Герцена в это время явно на стороне последних, т. Освобождние общества дело правительства. Правительство есть формула движения , выражение идеи общества. Нигде правительство не становилось настолько перед народом, как в России может от этого оно не всегда было исторически справедливо, но всегда оправданоI, 1. В.Смирновой о том, что нет оснований считать, что эта мысль заимствована А. И.Герценом из какогото неизвестного нам труда. Но трудно согласиться, что положительная роль правительственной инициативы все более относилась Герценом только к прошлому. России продолжала жить в нем, что проявилось особенно ярко в период подготовки Реформы. Такое отношение к правительству создало условия для временного сближения его с либералами и с Катковым. К концу года взгляды Герцена оформились в систему, и он исполнился идеей апостольского служения. Стремясь донести ее до людей, он впервые высказывает мысль об эмиграции. Ты написал систему и хочешь идти в чужь рассказать ее людям, потому что в отечестве тебе не дают говорить. Н.П. Огарев,Полно,ведь мы не в первом веке христианства живем. Есть книгопечатание. Если ты полагаешь, что мысль твоя истинна, напечатай на французском языке в Париже, без имени. Никто не узнает, что ты писал, а сочинение будет известно, и ты можешь, таким родом, сделав для человечества, делать для родины. Одачи Н. П.Огарева появилась идея о возможности заграничного издания. Система Герцена представляет для нас существенный интерес. Герцен изложил ее, пользуясь единственно возможным в то время каналом, литературным. Наиболее полно эта система изложена в написанных во Владимире драмах Лициний Из римских сцен и Вильям Пен. В Лицинии ставятся проблемы, волновавшие . Герцена. Он говорит устами своего героя . Душе теснятся вопросы, на которые плохо ответили мудрецы всех веков я изучил их и бросил одни слова и уловки. Объяснили ли они цель человечества, для чего оно Что после Что прежде I, 5 . В это время в Герцене борются два начала религиозное и рациональное. Лициния мучают проблемы связи человека и Бога, духа и материи. Я иногда возвращаюсь к религиозным вымыслам и верю, что людей создал зозмутившийся Титан.