Образ жизни коренных народов Восточной Сибири (бурят, хакасов, якутов) во второй половине ХIХ - начале ХХ вв., 60-е гг. ХIХ в. - октябрь 1917 г. : Историческое исследование

• Автор: Андреев, Чингис Георгиевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 469 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Литература и источники но образу жизни коренных народов

Восточной Сибири второй половины XIX начала XX вв.

I. Историография проблем ы.

2. Источниковым анализ.

ГЛАВА II. Физическое и социокультурное воспроизводство коренных народов Восточной Сибири во второй половине XIX начале XX вв.

1. Численность, расселение, демографические процессы.

2. Брачное и репродуктивное поведение.

3. Социализация подрастающего поколения.

ГЛАВА III. Воспроизводство материальных условий жизни коренных народов Восточной Сибири во второй половине XIX начале XX вв
1. Эволюция традиционной хозяйственной деятельности.
2. Переход к занятию земледелием
3.Новые виды хозяйственного деятельности и изменения в
материальном быте
ГЛАВА IV. Воспроизводство духовных условий жизни и общение
коренных народов Восточной Сибири во второй половине
XIX начале XX вв
1. Познавательная активность
2. Эволюция религиозных воззрений.
3. Традиционное общение и межнациональные контакты
4. Проявления общественной активности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИМЕЧАНИЕ.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Е. Кулакова Минусинские и ачинские инородцы, основанная на архивных материалах, посвящена изучению хозяйства и материальной культуры хакасов. Работа содержит обширные данные о скотоводческом хозяйстве, жилище, одежде, пище хакасов. Авторы, в частности, отмечали, что одним из признаков эволюции, происходящей в последнее время у инородцев, является переход от натурального хозяйства к денежному. Таким образом, в дореволюционной литературе проблема образа жизни коренного населения Восточной Сибири, как таковая, не формулировалась и специально не изучалась. По этим вопросам были сделаны выводы, которые основаны на привлечении узкого круга источников. Во многих работах наблюдается субъективный подход. В трудах ученых и публицистов либерального и демократического направлений заметно сочувствие положению аборигенов, а также содержится призыв к оказанию им культурной помощи. Дореволюционные издания ценны прежде всего наличием обширного фактологического и статистического материала, который можно использовать при соответствующем критическом подходе. Послеоктябрьский этап историографии темы на первом периоде е начало х гг. Восточной Сибири несколько продвинулось вперед, в основном, за счет усилий этнографов. Вышли ряд работ, посвященных исследованию семьи, брака, народных знаний, обычаев бурят, якутов, хакасов П. П. Баторов, П. П. Хороших, А А. Хараев, А. Е. Кулаковский, . .. Попов, Н. П. Дыренкова, Б. Э.Петри и др. Труды этнографов способствовали накоплению фактического материала по традиционным формам жизненного уклада. В этот период среди сибирских аборшенов проводились всевозможные статистикоэкономические и медикосанитарные исследования в связи с поставленными задачами по социалистической реконструкции их хозяйства, культуры и быта. Материалы этих исследований нашли обобщения в ряде работ М. К. Расцветаев, С. Е. Шрейбер, . . Убугунов, . . Козьмин, А. .. Захарченко и др. Говоря об эволюции скотоводческого хозяйства коренных народов от низших форм к высшим, отмечается мжизнеспособность последних. С другой стороны, авторы указывают, что тяжелые жилищные и санитарногигиенические условия задерживали рост аборигенного населения . В е первой половине х гг. С.В. Бахрушин, М. Н. Богданов, Г. А. Попов, . В.К. Хотяновский, Л. Г1. Мамет и др. Научное исследование на этом отрезке времени проходило в противоречивых общих условиях. Поступательное развитие научной мысли, связанное с расширением и обогащением познавательных средств в методологии, деятельностью новых центральных и местных научных центров ограничивалось догматическим толкованием марксизма как единственного научного метода. Происходила абсолютизация исторической роли явлений и недооценка самостоятельного значения духовной культуры. На втором периоде развития советской историографии середина х первая половина х гг. История БурятМонгольской АССР, т. История Якутской АССР, т. Ф.А, Кудрявцев, В. И. Дулов, С. А. Токарев. Г.А. Мохова, П. Т. Хаптаев. Участие бурят, якутов, хакасов в революционном движении важнейшее проявление их общественной активности. В Истории БурятМонгольской АССР, т. Истории Якутской АССР, т. Хаптаева П. Т. были значительно преувеличены масштабы участия аборигенов в революционных событиях начала XX в. С другой стороны, в этих двух коллективных монографиях были сделаны первые шаги в исследовании традиционного хозяйства и проникновении к сибирским народам европейской культуры и просвещения. Зб. Этнографическое изучение народов в этот период фактически было свернуто. Исключение составляют две работы Л. П. Потапова , основанные в основном на материалах Южной Сибири. В них прослежена эволюция хозяйства и материального быта аборигенов к началу XX в. Определенное значение для нашей темы имеет историкогеографический труд В. В. Покшишевского, в котором автор привел данные свидетельствовавшие о влиянии колонизации на численность коренного населения Сибири и изменение их социальнохозяйственного строя. В третий период развития советской историографии 2я половина х г. Работы этнографов х гг.