Коммунистическая перспектива в представлениях крестьян Европейской части России, 1921-1927 гг.

• Автор: Шаповалова, Нина Егоровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 220 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИИ КРЕСТЬЯНСТВА

РАЗДЕЛ II. ОБРАЗЫ КОММУНИЗМА В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ РУССКОГО КРЕСТЬЯНСТВА

РАЗДЕЛ Ш. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КРЕСТЬЯН О СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ, КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ И ИХ ВОЖДЯХ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

В научной литературе к настоящему времени не создано четких дефиниций, отражающих эти феномены. Если категории менталитет и мен тальности. Гуревич АЛ. Историческая наука и историческая антропология Вопр. Гуревич А. Я., Вовсль М. Рожа не кин М. Ментальность . Опыт словаря нового мышления. М., Герасимов И. В. Российская ментальность и модернизация I ОНС. X 4 Зубкова Е. Ю, Куприянов А. И. Ментальное измерение истории поиски метола Вопр. 7 Менталитет и аграрное развитие России 1Х1ХХХ Материалы международной конференции. М., . Мостовая И В Скорик А П. Архетипы и ориентиры российской ментальности И Полис . Пушкарев Л. И. Что такое менталитет Историографические заметки И Отечественная история. Выи. М Советский менталитет социальные этюлы. Армавир. Шаповалов А. И. История ментальностей проблемы методологии. М., . Кроме того, следует заметить, что попытки научной реконструкции и описания феноменов коллективного крестьянского сознания рационалистические по своей природе неизбежно сталкиваются с необходимостью анализа явлений коллективного бессознательного, архетипами социальной памяти т. Следовательно, основные трудности изучения объекта связаны с рационалистическим изучением иррационального. Вовторых, сложность изучения политических представлений крестьянства связана с тем, что для адекватного их анализа необходимо привлечение массовых агрегированных и иеагретированных источников, взаимодополняющих и взаимопроверяющих друг друга. Изыскание, отбор и использование таких источников задача весьма трудоемкая. Теория социальных представлений своим рождением обязана французскому социальному психологу С. Московичи, который в начале х гг. Теория С. Московичи и его последователей В. Дуаза, Д. Жоделе, Ж. К. Абрика, М. Хьюстон и др. По мнению самих сторонников этой теории, в социальной психологии нет достаточно четкой дефиниции, отражающей содержание социальных представлений. При этом отсутствие таковой не считается недостатком, препятствующим изучению данного феномена. Нечеткость формулировок основных понятий гуманитарных наук типична, а отсутствие единого определения. Вместе с тем сторонники теории представлений дают ряд определений. Донцов А. И., Емельянова Т. П. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. М. С. С. Московичи, например, применяет следующую дефиницию Под социальными представлениями мы понимаем совоку пность понятий, выражений и объяснений, порожденных повседневной жизнью. В нашем обществе они выполняют ту же роль, что мифы и верования в традиционных обществах, можно даже расценить их как современные версии здравого смысла1. Ж.К. Абрик в определение социального представления вносит элементы его детерминации Представление это организованная совокупность мнений, установок, верований и информации, относящейся к объекту или ситуации. Оно детерминировано одновременно самим субъектом его историей, жизнью, социальной и идеологической системой, в которую он включен, и Природной связью субъекта с социальной системой. Д. Жоделе пытается резюмировать различные подходы, вводя в качестве общего компонента главный интерес сторонников этой теории, который сосредоточен па изучении социальной ментальности Социальные представления проявляются в многообразных феноменах различной степени сложности. Образы, конденсирующие совокупность значений системы отсчета или оценки, позволяющие интерпретировать то, ч ю с нами происходит, т. Социальные представления являются модальностями практического познания, направленного на понимание и осмысление социального, материазьного и идеатьного духовного окружения. Как таковые они обладают специфическими характеристиками в области организации содержания, умственных операций и логики. В поиске дефиниций возникает важный аспект соотношения социального и индивидуального, социального и культурного в представлениях. Трушкова С. В. Структура, динамика и функции социальных представлений. Обзор Социология. 3. С. 5. Там же. С. 6. Там же. С. 4.