История монастырей Тобольской епархии во второй половине XVIII - начале XX вв. Опыт социокультурного исследования

• Автор: Щербич, Софья Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 273 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ МОНАСТЫРЕЙ ТОБОЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII НАЧАЛЕ XX ВВ.

1.1 .Социальный состав и динамика численности монашества

1.2. Монастырский быт

1.3. Благотворительная деятельность монастырей епархии

1.4.Месго монастырей в системе наказания светских и духовных лиц. ГЛАВА II. РОЛЬ МОНАШЕСТВА В КУЛЬТУРНО

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ПОЛИТИКЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА ВО ВТОРОЙ

ПОЛОВИНЕ XVIII НАЧАЛЕ XX ВВ.

2.1.Уровень грамотности и образования монашества.

2.2.Книжные собрания монастырских библиотек

2.3. Монастыри и школа этапы взаимодействия.
2.4.Монастырская материальная культура художественные ремесла и промыслы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИЛОЖЕНИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Авторы отмечают неоднозначный, противоречивый характер исследуемого процесса. Становление педагогической мысли и школы протекало на основе творчески используемых данных этнопедагогики русского и других народов Сибири. В становлении и развитии как светского, так и религиозного образования присутствовала своя последовательность. Авторы выделяют три этапа этого развития. В другом своем труде, вышедшем в году, Ю. П. Прибыльский справедливо отмечает, что духовные учебные заведения Сибирской епархии по существу переросли рамки сословных школ, обеспечивали грамотными служащими не только церковные, но и гражданские учреждения региона. Скипина И. В. отмечает также, что наряду с тем, что православное церковное образование не отличалось высокой научностью, в то же время, церковноприходские школы долгое время были практически единственными учебными заведениями, где простой народ мог обучиться грамоте. Нельзя забывать и о том, что именно с духовного образования начинается творческий путь многих местных ученых и просветителей. Представляют интерес и работы Н. С. Половинкина. Мииенко . . Культура русских крестьян Зауралья. XVIII первая половина XIX в. С. 35. Прибыльский Ю. П., Невский Л. М. Народное образование Тюменского края XVIII XX вв. Исторический опы т народного образования Тюменского края материалы областной научной конференции. Тобольск, . С. 36. Прибыльский Ю. П. Школа Тюменского края в XVIII XX в. Тобольск, . Скипина И. В. Православное церковное образование в Тобольской губернии в XIX в. Народное образование Тюменского края Историография, источниковедение Материалы научной конференции декабрь . Тюмень, . С. . Половинкин Н. С. ЗападноСибирский регион в религиозном отношении и церковные преобразования в XVI XX вв. Религия и церковь в Сибири Сб. Вып. Тюмень, . С. 3 Он же. Культурноисторические предпосылки учреждения в Сибири духовной семинарии Религия и церковь в Сибири Сб. Сибири системы духовного образования подготовило почву, в определенном смысле, для становления светского образования. Характеризуя религиозную обстановку, автор говорит о том, что со второй половины XVIII века функции русской православной церкви в системе общественных отношений меняются. Полностью подчиненная государству она все более выступает в качестве охранительной силы для самодержавия. Во второй половине XIX века религиозная обстановка значительно изменяется. Православная церковь испытывает сильное давление со стороны старообрядчества, сектантства, вынуждена определить свое место в обществе. Это приводит к тому, что накануне революционных событий года православная церковь в Тобольской губернии, несмотря на то, что обладала мощной организацией и не могла решать крупные задачи, сотрясалась скандалами. Историей духовного образования занимается В. А. Курмачев. Его работа посвящена развитию школьного дела при Тюменском Троицком монастыре. Проблемами миссионерских, монастырских школ занимаются А. М. Аблажсй, В. Ю. Вануйто, . I. Климова, . II. Мартынова, Л. О. Самойлова, Г. К. Скачкова, З. А. Тычинских. А.М. Аблажей, анализируя деятельность такого типа школ, пришла к выводу, что попытки наладить школьное дело в рамках миссий, были малоуспешны. Эффективность обучения была низкой, ученики в скором времени забывали то, чему их пытались учить. Причина того положения, как заключает автор, была скрыта в отрыве используемой модели и методов обучения от повседневных нужд, привычек местного населения. Школа в таком варианте означала слишком резкое и явное нарушение традиций и поэтому не находила отклик среди местного населения. Т.Л. Климова и Е. Вып. Тобольской духовной семинарии 0 лет. Тюмень, . С.9 . Курмачев В. А. У истоков духовного образования в Западной Сибири Тюменский СвятоТроицкий монастырь и его вклад в учебновоспитательный процесс в XVIII XX вв. Тюмень, . Аблажсй А. М. Миссионерские школы в районах Обского Севера во второй половине XIX начале XX в. Исторический опыт народного образования Тюменского края материалы областной научной конференции. Тобольск, . С. .