Семья у хантов в конце XVIII - первой трети XX в.

• Автор: Дрянкова, Ольга Олеговна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тобольск
• Количество страниц: 327 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТИПЫ И СТРУКТУРА СЕМЬИ ХАНТОВ В КОНЦЕ XVIII СЕРЕДИНЕ XIX ВВ.

1. Типология, численный, поколенный и половозрастной состав хантыйской семьи

2. Патронимические объединения хантов

ГЛАВА И. БРАК И СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ У ХАНТОВ В В КОНЦЕ XVIII НАЧАЛЕ XX ВВ.

1. Брак и брачные отношения

2. Семейный быт и воспитание детей

3. Организация труда, имущественные отношения

ГЛАВА III. ТРАДИЦИОННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ ХАНТОВ

1. Обычаи и обряды, связанные с рождением и взрослением ребенка

2. Свадебный обряд
3. Похоронный обряд
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Росписи представляли собой первичные материалы церковного учета населения и составлялись непосредственно священниками. В документе фиксировалось подворное описание семьи, включая фамилию, имя, отчество, возраст главы семьи, далее следовали поименно все его члены с указанием степени родства и возраста. В источнике освещалась как прямая, так и боковая линия родства дядя, племянник. Обязательно указывались посторонние члены семьи подворники, воспитанники, приемные дети. Учитывалось положение брачности вдовство, случаи повторных браков, а также незаконнорожденные дети. Информационные возможности этого документа схожи с ревизскими переписями. Однако этот источник имеет ряд существенных недостатков. Дети при таком браке приписывались к матери и значились незаконнорожденными. Поэтому, во многих случаях трудно отличить церковный брак, от брака, заключенного по нормам обычного права и незаконного встречались и такие, что существенно снижает достоверность информации для восстановления типологии семьи и выявления показателя брачности. Вовторых, сам источник дает сведения о том, что ханты целыми селениями по три года и более по другим источникам отдельные личности не были по лет не являлись на исповедь, следовательно, сведения записывались с чужих слов, что также снижает достоверность содержащейся в источнике информации. Исповедные росписи сохранились в фондах Тобольской духовной консистории и отдельных церквей. К сожалению, в фондах отдельных церквей, к которым были приписаны ханты, они не сохранились, или сохранились частично. Лишь в некоторых делах имеются исповедные росписи на конец XIX начало XX, что не позволяет нам использовать этот источник для исследования структуры семьи по всем ареалам проживания хантов. В настоящей работе данные исповедных росписей применялись для сравнения структуры семьи в отдельных юртах с показаниями ревизских переписей. Определенный интерес для исследования поставленных в работе проблем представляет другая разновидность церковных документов метрические книги. Они появились в начале XVIII в. Метрические книги хранятся в фондах духовной консистории и отдельных церквей. Метрические книги состояли из трех частей Часть первая о родившихся, Часть вторая о бракосочетавшихся, Часть третья об умерших. В первой части указывалось число родившихся обоего пола, месяц и день рождения и крещения, имя, отчество и фамилия родителей, где совершено крещение, имена восприемников. Во второй части указывалось имя, отчество, фамилия, вероисповедание, место проживания, возраст брачующихся, кратность брака. Эти сведения позволяют уточнить половозрастную структуру семьи, осветить некоторые стороны ее семейнобрачных отношений брачный возраст, определить долю вторых и третьих браков, выявить брачные ареалы. Материалы этого источника частично опубликованы при рассмотрении других проблем например, анализ брачных ареалов тщательно исследован З. П. Соколовой, Е. П. Мартыновой, которые в данной работе не затрагиваются. В третьей части содержатся сведения о числе умерших отдельно мужского и женского пола, дата смерти, возраст, исповедан или нет. Эта часть дает дополнительные сведения для демографического анализа семьи. В частности из этих материалов следует, что среди хантов был очень высок уровень детской смертности. В работе частично использовался еще один церковный документ брачные обыски. Они велись с целью предотвращения заключения незаконных браков. Документ содержит сведения о дате подачи заявления, возрасте молодых. В нем обязательно учитывались случаи повторных браков, семейное состояние вдовец, вдова. Этот документ дает представление о брачном возрасте, кратности браков. Клировые ведомости составлялись по отдельно взятым церквям и содержат информацию о числе прихожан данной церкви. Запись инородцев осуществлялась по отдельно взятым юртам. В ведомости указывалось число дворов, наличие в них душ мужского и женского иола. Эти данные могут дать информацию о средней численности семьи, особенно интересны эти данные на конец XIX начало XX вв.