Религиозная политика советского государства по отношению к Русской Православной церкви в конце 1920-х в 1930-е гг. : На материалах Западной Сибири

• Автор: Гайлит, Оксана Александровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 191 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Религиозная политика советского государства в конце х 3 0х гг. 3

1.1. Законодательная и нормативная база религиозной политики

1.2. Участие местных органов власти в реализации нового курса по отношению к Русской Православной церкви
Глава 2. Формы и методы религиозной политики советского государства в Западной Сибири в конце х в е гг.

2.1. Формы осуществления религиозной политики и их специфика

2.2. Применение административных методов в решении церковного вопроса

2.3. Борьба с контрреволюционной деятельностью

религиозных общин в Западной Сибири в е гг.

Глава 3. Состояние антирелигиозной пропаганды и агитации в Западной Сибири в е гг.

3.1. Участие организаций безбожников Западной Сибири в борьбе с религией
3.2. Агитационнопропагандистская деятельность в
Западной Сибири и ее специфика
Заключение
Список использованных источников


Послереволюционный период он определяет как процесс расхристианивания русского самосознания и формирование антихристианского мировоззрения, которые активно стимулировались террором, голодом, информационной блокадой и богоборческой пропагандой3. Источниками упомянутых работ наряду с комплексом опубликованных документов советского государства и внутрицерковных материалов стали данные, опубликованные зарубежными исследователями например, Л. Регельсоном. Особняком в новейшей историографии стоит монографии История Русской Православной церкви. РПЦ в контексте общегосударственной истории. Участие богословов в работе над коллективной монографией определило ее специфику, которая состоит в анализе духовного пути русского народа в атеистическом государстве. Степанов В. Свидетельство обвинения. М., Иоанн митрополит Самодержавие духа Очерки русского самосознания. Спб. Иоанн митрополит Самодержавие духа. Там же. С.34,1. История Русской Православной церкви От восстановления патриаршества до наших дней. Под ред. М.Б. Данилушкина. Т. 1. Спб. Сергия, представив его честолюбивым карьеристом, который в своехМ стремлении к власти отказался от подвига мученичества и позволил государству подчинить себе церковь, тем самым, облегчив задачу ее уничтожения. Распространение атеизма и падение авторитета РПЦ рассмотрены в монографии как последствия глубинных противоречий, заложенных в русском православии. Эти противоречия были порождены насильственным введением православия на Руси, расколовшим общество на два враждебных лагеря, церковной реформой Никона, также сопровождавшейся расколом, и реформой Петра Великого. Работа построена на обширном материале из ряда центральных и региональных архивов, в том числе использованы документы архивов ФСБ. Существенной вехой в историографии проблемы стала работа канадского историка Д. В. Поспелове кого1. Он связывает отношение большевиков к РПЦ не только с материалистической идеологией партии, но и с объективными последствиями развития русского православия, особенностью которого был его тесный многовековой союз с государством. Порочность этой связи Д. А. Поспеловский видит в том, что радикальные изменения в государственной структуре неминуемо влекли за собой глубокие изменения в жизни, структуре и самоощущении церкви2. Государственноцерковные отношения он рассматривает, с одной стороны, как процесс устрашения и уничтожения религиозных организаций и священников, с другой, как попытку адаптации церкви к новым условиям и сохранения церковной инфраструктуры, епископата и паствы. Поспеловский Д. В. Русская Православная церковь в XX веке. М., Он же. Православная церковь в истории Руси, России и СССР. М., . Поспеловский Д. В. Русская Православная церковь в XX веке. С. . Д.В. Поспеловский уделяет внутреннему состоянию церкви, поскольку считает внутреннюю стабильность основным условием жизнеспособности церкви. В связи с этим он оправдывает позицию митрополита Сергия в ходе легализации РПЦ в г. Источниковая база исследования Д. В. Поспеловского серьезно отличается от работ отечественных историков, поскольку наряду с документами из российских архивов, он привлек материалы эмигрантских фондов зарубежных архивов, а также записи бесед с русскими верующими, сопоставленные с газетноархивными данными. РПЦ воле государства. Похожие взгляды на деятельность митрополита Сергия представлены в статье швейцарского историка Г. Штриккера2. Важной особенностью современного историографического этапа стала публикация документов секретного делопроизводства высших партийных органов в отношении Православной церкви. Поспеловский Д. В. Русская Православная церковь в XX веке. С.8. Штриккер Г. Русская православная церковь в Советском государстве. Русская православная церковь в советское время . Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. М., . Кн. С.0. И. Сталин Церковь может рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства. Публ. Одинцова М. И. Диспут. М., . С. 28 Огнем большевизма по русскому православию Архивные находки Религия и церковь в Сибири Сб. Вып. Тюмень, . С. Религиозные организации в СССР накануне и в первые годы Великой Отечественной войны гг. И Отечественные архивы. М., . С..