Развитие городской культуры Южно-Русской провинции в XIX - начале XX века : На примере Ставрополья и Терека

• Автор: Романенко, Лилия Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 338 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОРГАНИЗАЦИЯ КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА

ГОРОДОВ СТАВРОПОЛЬЯ И ТЕРЕКА

1.1. Исторические условия формирования культурного

потенциала Ставрополья и Терека.

1.2. Роль городской среды в организации культурного пространства Ставрополья и Терека
1.3. Участие населения Ставрополья и Терека в сохранении исторического и культурного наследия
ГЛАВА 2. СТАНОВЛЕНИЕ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ УЧРЕЖДЕНИЙ В ГОРОДАХ СТАВРОПОЛЬЯ И ТЕРЕКА

2.1. Развитие образовательных учреждений в регионе

2.2. Развитие печати в городах Ставрополья и Терека.

2.3. Библиотечное дело и книготорговля в регионе
2.4. Формирование сети музеев и их влияние на жизнь населения Ставрополья и Терека.
ГЛАВА 3. РОЛЬ ИСКУССТВА В КУЛЬТУРЕ ГОРОДОВ
СТАВРОПОЛЬЯ И ТЕРЕКА.
3.1. Особенности развития зрелищных искусств театрального, циркового, фотографии и кинематофафа.
3.2. Музыкальное искусство как элемент культуры городов Ставрополья и Терека.
3.3. Развитие изобразительного искусства в городах региона
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Крестьянская колонизация была необходима для развития экономических отношений на заселяемой территории, для обеспечения продовольствием войск, поскольку по отдаленности от внутренней России содержание крепостей стоило страшно дорого, и полное обеспечение продовольствием по тому времени было почти невозможно. Закавказские народы также принимали участие в заселении степного Предкавказья. Во время русскоиранской войны годов русские войска под командованием генерала В. А. Зубова, продвигаясь на юг, весной года заняли Дербент, Баку, Шемаху, Гянджу и другие города. Но после смерти Екатерины II император Павел I приказал Зубову отвести войска обратно на Кавказскую линию. Вместе с русскими войсками покинули Азербайджан и Дагестан многие проживавшие там армяне. Поселение на кавказских землях иностранных колонистов также было в числе мер правительства по колонизации. Иностранцы, главным образом немцы, должны были обучать русских переселенцев новым, передовым способам ведения сельского хозяйства и давать пример высокой культуры быта. Усиливающаяся земельная нужда в европейских странах и, особенно в Германии создавала благоприятные условия для появления иностранных колонистов в России. В конце XVIII и начале XIX века иммиграционная волна немецких, а затем английских колонистов, в конце концов, достигла и Северокавказских земель. Но к этому времени она уже ослабела. Значительная часть иностранных колонистов осела на Волге и в других районах России. В ведомости о состоянии колоний Ставропольской губернии на 1 января года числится 5 иностранных колоний с немецким и шотландским населением, в общей сложности 8 селений. Городского населения из числа иностранных колонистов было немного. К примеру, в г. Ставрополе в году их проживало всего на всего мужчин и 9 женщин. Население колоний в основном немецкое главное внимание уделяло развитию садоводства, огородничества, табаководства, различным ремеслам, частично хлебопашеству и скотоводству. Часть иностранных поданных переселялась на Кавказ организованно, в составе групп населения, некоторые перебирались самостоятельно. Многие из них впоследствии принимали российское гражданство, служили в русской армии. Хотя иностранные поселения большого значения не имели в экономическом развитии Северного Кавказа, тем не менее, они оставили заметный след в истории формирования культурного потенциала территории этого региона. У переселенцев очень быстро возникали хозяйственные и культурные взаимоотношения друг с другом и, особенно с местным горским населением, что во многом способствовало культурному взаимовлиянию, которое можно проследить в быту, в трудовых процессах, в одежде, в пище, в убранстве жилища, в духовной культуре, в фольклоре и во многих других областях. Причем культурное влияние иногда было настолько сильным, что заимствованные элементы чужой культуры воспринимались как свое. Яркий пример влияние горской культуры на культуру казаков. БестужевМарлинский писал Казаки. Почти все они говорят потатарски, водят с горцами дружбу, даже родство по похищенным взаимно женам. Нидерландский историк и культуролог Иохан Хейзинга полагает, что как только чужое становится достоянием иной культуры, оно, в сущности уже не чужое. Однако подлинным вкладом в отечественную культуру чужое становится только тогда, когда оно воспринимается ею, именно как свое чужое. Появление на колонизируемой территории иностранных колонистов немцев, шотландцев, англичан, поляков, греков, турок внесло в культуру региона элементы мировой культуры. Хотя иностранцы как пример для подражания славянскому населению и местным народам не оправдали надежд российского правительства в полной мере. Иностранные колонисты поддерживали слабые отношения с русским и горским населением Кавказа. Социальные, бытовые контакты иностранных переселенцев развивались в основном внутри общины, крайне редко выходя за ее пределы. Вместе с тем, в общегосударственных мероприятиях, например, во всероссийских и международных выставках иностранные колонисты наравне с русским и горским населением принимали непосредственное участие.