Монастырская вотчина Марийского края в конце XVI-XVIII веков

• Автор: Пегенеева, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 340 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. МОНАСТЫРСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ

МАРИЙСКОГО КРАЯ В КОНЦЕ XVI XVII ВЕКОВ.

1. Оформление феодального землевладения

Козьмодемьянской архиерейской вотчины

2. Складывание вотчинного землевладения

СпасоЮнгинского монастыря.

3. Расширение монастырского землевладения

в Марийском Левобережье

Глава 2. ВОТЧИННОЕ ХОЗЯЙСТВО МОНАСТЫРЕЙ

МАРИЙСКОГО КРАЯ В КОНЦЕ XVI XVIII ВЕКОВ
I. Организация вотчинного управления и монашеского
уклада жизни.
2. Феодальное хозяйство монастырских вотчин.
Глава 3. МОНАСТЫРСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ И ИХ ПОВИННОСТИ
1. Закрепощение крестьян монастырями и их
расселение в Марийском крае.
2. Крестьянский двор и хозяйство монастырских крестьян
3. Повинности монастырских крестьян и
формы их социального протеста.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


В политических расчетах царя и митрополита старцы этих монастырей составляли христову рать по насаждению христианства среди новоприобретенных подданных России, и, зная, как можно возбуждать их усердие в этом богоугодном деле, в своем письме Иван IV писал святителю Гурию . Чтобы старцы не нужны были руками работати, и землю арати, семена снедаемые сеяти, во житницы собирати, а да орют сердце, сеют словеса божия. Арской и Ногайской четвертях елико пригоже. Царь поощрял усиление монастырского землевладения в крае и за счет привлечения сюда сторонних монастырей1. Происходило это на основе пожалований самого царя Ивана IV. Так, с сентября по март гг. Макаров ДМ. Указ соч. Казани, на место под двор за городом для взимания пятна с ногайских купцов1. К г. ТроицеСергиевому монастырю ТроицеСвияжский монастырь уже имел 3 церкви, келий, погреб, ледник, 3 поварни и конюшенный двор. ТроицеСвияжский монастырь был наделен землями из состава бывших поместных и порозжих мордовских земель. К г. Городища на Кривом озере, трех деревень Киждеевой, Новой и Агишевой, трех починков Клюева, Притыкина и Нового и Займища Нового. При описании в г. XVI века размеры свияжской вотчины монастыря благодаря исключительному плодородию земли в Поволжье, пожалованной Иваном Грозным, и хозяйственной инициативе самих монастырских властей увеличились. В Свияжском уезде, наряду с царскими пожалованиями, известен и один вклад частного лица новокрещена Климентия Васильева. В г. ТроицеСергиевому монастырю долю в своем селе Семенове десятин земли и 0 копен сена. Участок этот был получен монастырем после указной грамоты царя свияжскому воеводе князю М. Ф. БехтяровуРостовскому и дьяку В. Шелепину в г. Иван IV приказал записать эту землю за Троицким монастырем в книги и наперед, как только учнут новокрещены и татарове давати в монастырь свои вотчины, без указу не передавать2. В Казанском уезде, землевладение Троицкого монастыря появилось позднее, в е годы. Наличие у него городских дворов в Казани известно уже в гг. Макаров Д. М. Указ. С. Черкасова М. С. Землевладение ТроицеСергиева монастыря в ХУХУ1 вв. М., . С. 8. Черкасова М. С. Указ. С. 23 Каштанов С. М. Возникновение русского землевладения в Казанском крас документы. Из истории Татарии. Уч. Записки КГПИ. Казань. Вып. С. Ермолаев И. XVII вв. Казань, . С. . Казанскому монастырю были дворовые дети боярские западных городов Дорогобужа, Вязьмы, Медыни, Клина, Калуги, Боровска Безсоньевы, Кологривовы, Радиловы, Кондыревы и другие, получившие дворы в Казани за участие в ее взятии. В г. Иван IV пожаловал ТроицеКазанскому монастырю 3 четверти. В бывшем помещичьем селе Царицине, мельницу на реке Нуксс, деревни Тевелду и Большие Пстрецы также с мельницей, озеро Шалбу с малыми озерки, пожни на животинный выпуск, огородные и мельничные места. Таким образом, в появлении у ТроицеСергиева монастыря в гг. Казанском и Свияжском ведущая роль принадлежала правительству. Несомненно, имел значение и церковнополитический авторитет монастыря, который государство стремилось использовать для установления влияния русской православной церкви в Поволжье. Возможно, что и сам монастырь не отказывался от такой миссии, от возможности распространить свое влияние на новые районы. По мнению С. М. Каштанова, с образованием Казанской архиепископии в г. ТроицеСергиева монастыря в Казанском крае падает. Однако, как правильно отметила М. С. Черкасова, до этого ни одному духовному феодалу центра России земли в Среднем Поволжье государством не жаловались и проникнуть им сюда не удавалось. Здесь имели земли в основном местные церковные организации Свияжский Богородицкий, Казанский Преображенский и Зилантов монастыри, казанская архиепископская кафедра1. Появление монастырских владений в Марийском крае см. Приложение, картусхему 1 началось с раздачи промысловых угодий, то есть богатых рыбных ловель по реке Волге и Ветлуге. Вслед за освоением промысловых уг одий здесь получает распространение земледельческое производство. Однако на малоплодородное Поветлужье, где, в основном, находились промысловые угодья, оно почти не распространилось. Зато активно осваивалось Правобережье Козьмодемьянского уезда. Черкасова М. С. Указ соч. С. 24.