Миссионерско-просветительская деятельность Русской православной церкви среди мордвы во второй половине XVI - начала XX века

• Автор: Мотыка, Илья Игоревич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 201 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

1. Миссионерская деятельность Русской православной церкви в

мордовском крае в ХУ1ХУШ вв.

1.1. Генезис православной миссии среди народов Среднего Поволжья в ХУ1ХУП вв.

1.2. Миссионерская деятельность Русской православной церкви в Мордовском крае в XVIII веке

1.3. Новокрещенские школы в XVIII веке.

2. росветительская деятельность Русской православной церкви

среди мордвы в XIXначале XX века.

2.1. Роль православной церкви в создании мордовских литературных языков.

2.2. Реализация среди мордвы системы начального инородческого образования Н.И.Ильминского
2.3. Роль епархиальных училищных советов в создании системы начального образования среди мордвы в годы
Заключение
Библиография


История и современность. Устинов. Михайлова С. М. Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья Ю . Казань, Попов Н. С. Православие в Марийском крае. ЙошкарОла, Фролова Г. Д Из истории удмуртской школы. Ижевск. Ханбиков Я. И. Русские педагоги Татарии и их роль в развигин педагогической мысли татарского народа. Казань, . Феоктистов А. П. Истоки мордовской письменности. М., Он же Очерки по истории формирования мордовских письменнолитературных языков. М., Он же. Русскомордовский словарь. М., . Смолим И. К. История Русской Церкви. I История Русской Церкви. М . Т. 8. Ч. I 2. Дворжанский А. И. История Пензенской епархии Пенза, . Кн. I Кузнецов Е В , Никулин И. Н., Титков Е. П. Епископ Дамаскин просветитель Нижегородского края. Страницы жизни и деятельности Арзамас. Зсткина И. А. Казанская учительская семинария и ее роль в просвещении народов Среднего Поволжья История, образование и культура народов Среднего Поволжья. Саранск. С. . Она же. Мисссионерскос просветительство Поволжья Христианизация народов Среднего Поволжья и ее историческое значение. ЙошкарОла, Кудаева Л. В. Монастырская школа как основной тип образовательных учреждений XVI века в Мордовском крае Современные проблемы психологопедагогичсских наук. Вып. Саранск. С. Она же. Масловский П. П. священник и просвсгитсль И Современные проблемы психолоюпедагогических наук. Вып. Саранск, . С. Лаитун В. И. Развитие народного образования в Мордовии в конце XIX начале XX века. Канд. Самара, Шукшина Т. И. Становление и функционирование учебной литературы для мордовских школ в е гг. XIX в. XX в. Современные проблемы психологопедагогичсских наук. Вып. Саранск. С. . Грачев С. В. Геополитика и просвещение нерусских народов Поволжья е гг XIX начала XX вв. Саранск, . Он же. Геополитический подход к истории образования нерусских народов Российской империи. Саранск, Он же. Христианизация язычников Среднего Поволжья в середине XVI начале XX в. Христианизация народов Среднего Поволжья и ее историческое значение ЙошкарОла. С. . Ьахмустов С. М. Монастыри Мордовии. Саранск, . Мокшин Н. Ф. Сон ульнесь васенцекс Сятко . С. . Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. М Он же. Православное понимание смысла жизни. Киев. Ильмииский И. Н. О переводе православных христианских книг на инородческие языки. Казань, Он же. Беседы о народной школе. Казань. Он же О системе просвещения ннородиев н о казанской центральной крещенотатарской школе. Казань. Он же. Письма к оберпрокурору Святейшего Синода К. П. Победоносцеву. Казань, Он же. Письма к крещеным татарам Казани, Евссвьев М. Е. Избранные сочинения в 5 томах. Саранск, Т. Яковлев И. Я. Воспоминания. Чебоксары, . В XVIXVIII ВВ. К середине XVI века православная церковь, постоянно отличавшаяся миссионерскими стремлениями, окрестила большую часть нерусских народов, проживающих на Севере Европейской России карел, саамов, коми, частично ненцев. Дальнейшему распространению христианства народам Поволжья препятствовало Казанское ханство, на чьей территории они проживали. Русская православная церковь стремилась к нейтрализации Казанского ханства как центра мусульманской пропаганды, успешно действующей среди чувашей, марийцев и удмуртов. Здесь совпали интересы православной церкви и Российского государства, которое стремилось обеспечить безопасность своих южных и восточных границ от постоянных набегов татар и снять препятствия для торговли со странами Закавказья, Средней Азии, Индией и Китаем. Эти проблемы были решены успешными походами Иоанна IV гг. Казань в г. Астрахань в г. Московскому царству. Походы на Казань были освящены решением Стоглавого Поместного Собора русской церкви г. Включение земель Казанского ханства к Российскому государству ввело в него многочисленные народы Поволжья. Одни народы, например, мордва, восприняли вхождение в состав России спокойно. Другие же, например, татары и марийцы, поднимали ряд восстаний. Казанских татар поддерживало Крымское ханство.