Иезуиты в России второй половины XVIII в.

• Автор: Лушпай, Владимир Борисович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Историография и источниковая база исследования.

1. Историография темы.

2. Анализ использованных источников. Глава II. Иезуиты в Российской империи при Екатерине И.

1. Сохранение Общества Иисуса в белорусских губерниях.

2. Иезуиты Восточной Белоруссии в политике самодержавия.

Глава III. Иезуиты и Павел I.

1. Рост влияния иезуитов в Российской империи.

2. Иезуиты и правящая элита России на рубеже

XVIIIXIX вв.

Заключение
Примечания
Список использованных источников


Общества, раскрытия причинноследственных связей между теми или иными явлениями в его истории. При работе с источниками важнейшее значение придавалось методологии . . ЛаппоДанилевского, согласно которой исторический источник продукт культуры, возникающий в результате деятельности человека составляет основу строгой научности гуманитарного познания. В связи с этим принципиальным положением цель проводимого нами источниковедческого анализа заключалась как в получении максимально полной и достоверной информации, так и в воссоздании источника как целостного явления культуры своего времени. Научная новизна работы определяется совокупностью перечисленных выше вопросов, поскольку именно они оставались наименее изученными или вовсе не изученными в отечественной и зарубежной историографии, связанной с деятельностью Общества Иисуса. Привлечение широкого круга письменных источников в том числе и новых архивных материалов, сопоставление и систематизация мнений и концепций авторов конца ХУШХХ вв. Руководствуясь тезисом М. М. Бахтина, гласящим, что новые открытия материальных носителей смысла вносят коррективы в наши смысловые концепции и могут даже потребовать их существенной перестройки, мы не стремились к загромождению нашего исследования фактическим материалом, отбирая из обилия материальных носителей смысла все, что имеет определяющее значение для освещения интересующих нас вопросов. Практическая значимость работы состоит в том, что материалы и выводы исследования могут использоваться в учебном процессе и обобщающих работах по церковной политике самодержавия второй половины XVIII в. Общества Иисуса, российсковатиканских отношений, духовной жизни России конца XVIII начала XIX вв. Привлечение отдельных вопросов, рассмотренных в исследовании, возможно и в спецкурсах по истории международных отношений, истории мировых религий. В нынешних политических условиях, когда в России активно реанимируются различные конфессиональные течения и растет приток зарубежных миссионеров, в том числе и представителей Общества Иисуса, опыт взаимоотношений правительства и церкви необходимо изучать деятелям церковных и культурных организаций, а также профессиональным политикам, заинтересованным в налаживании диалога с церковными кругами. Структура диссертации определена в соответствии с целями и задачами исследования. Диссертация включает введение, три главы, заключение, примечания, список использованных источников и литературы, приложения. II пребыванию Общества Иисуса в России с по гг. III деятельности иезуитов в Российской империи в период правления Павла I. В конце каждой главы приведены общие выводы, суммированные и расширенные в Заключении. Весь научносправочный аппарат сосредоточен в разделе Примечания. I. ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКОВАЯ БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯ. Историография темы. Литература, посвященная деятельности Общества Иисуса, исчисляется тысячами больших и малых работ, но период его канонического уничтожения и пребывания в России рассмотрен лишь в немногих из них. Это дает повод некоторым современным авторам или издателям утверждать, что история Общества в Российской империи второй половины XVIII первой четверти XIX вв. На самом деле белого пятна история иезуитов в период их канонического уничтожения и пребывания в России собой не представляет, поскольку данная тема интересовала авторов и XIX, и XX вв. Одним из первых затронул эту тему автор сочинения i II, ii i . . i v , изданного в г. Лейпциге. В дальнейшем оно было переведено на русский язык и в г. Петербурге под названием Жизнь Екатерины П, императрицы и самодержицы всероссийской, описанная Бароном Танненбергом. Оба издания оригинал и перевод были изучены В. А. Бильбасовым, который, касаясь вопроса об иезуитах, характеризовал изложение его Танненбергом как толковое2. Лаконичность оценки объясняется просто Бильбасов дает краткую характеристику всего произведения, не задерживаясь на подробном рассмотрении того или иного аспекта.