Идеологема коллективизма и ее внедрение в массовое сознание в 1930-е гг. : На материалах Средне-Волжского края

• Автор: Володина, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 242 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Г. СУЩНОСТЬ ИДЕОЛОГЕМЫ КОЛЛЕКТИВИЗМА

1.1. Социальноисторические корни коллективизма. Социоцентризм

как имманентная черта российского массового сознания.

1.2. Место коллективизма в системе идеологических взглядов

в е годы
2. ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ И СПОСОБЫ ВНЕДРЕНИЯ КОЛЛЕКТИВИЗМА В МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ В Е ГГ. XX В.

2.1. Факторы усиления идеологической работы в е гг. XX века.

2.2. Способы внедрения коллективизма в массовое сознание

в Среднем Поволжье в е гг. XX века.

2.2.1. Итоги внедрения коллективизма в массовое сознание
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ИСТОЧНИКИ
ВВЕДЕНИЕ
Системный кризис конца XX века, охвативший социальноэкономическую, политическую, культурную и другие сферы жизнедеятельности российского социума с особой остротой обострил потребность в осмыслении исторических уроков развития российского общества. В периоды общественных преобразований решается вопрос о поиске моделей жизнеустройства, и только глубокий, тщательный и всесторонний анализ специфики российской истории позволит устранить дестабилизирующие общество и политику факторы, поможет найти место России в мировом сообществе.
По словам А. В. Оболонского, .мы не рабы своего прошлого. Но, творя свое настоящее и завтрашний день, мы должны ясно сознавать, какие именно колеи проложены нашими предками, где и почему они падали и спотыкались, откуда и куда нам предстоит выбираться. 1 Осознание характера общественного развития, пределов и структуры преобразований приобретает на современном этапе особое теоретическое и практическое значение, поскольку игнорирование цивилизационной специфики России может привести к очередному провалу проводимых преобразований.
На заседании Юридического общества февраля г. выдающийся русский правовед С. А. Муромцев говорил, что будущее не должно застать нас зрасплох, поэтому необходимо обращение к истокам современных явлений и процессов. Если мы хотим распутать клубок обстоятельств, определивших конфликтный характер отечественной истории на протяжении XX в., следует начать с констатации, что истекающее столетие во многом лишь приняло эстафету уже наработанных веками форм жизнедеятельности и устоявшихся национальных традиций. Корни же этих явлений уходят не только в глубины реальной социальной практики, но и в толщу фундаментальных факторов российского исторического процесса. 2 Для того чтобы понять особенности российской истории, иззлечь необходимые исторические уроки, необходим анализ основных составПЯЮ1ЦИХ массового сознания российского социума, обусловивших специфику эазвития России. Без учета такого значимого фактора, как массовое сознание ис
следование не только истории России, но и ее современного состояния, а также перспектив развития немыслимо. Успех шагов, предпринимаемых властью, зависит от того, насколько учтен так называемый горизонт ожиданий массы, насколько эти шаги идут навстречу массовому сознанию.
Несмотря на то, что в Конституции РФ провозглашен отказ от государственной идеологии, мы считаем, что речь идет об общеобязательной идеологии. Ведь любое государство должно определить свои стратегические цели, ценности, которые оно будет культивировать и поддерживать. Причем эти ценности должны учитывать специфику массового сознания, только в этом случае возможна эффективная государственная идеология. Одним из системообразующих элементов российского массового сознания XX века является коллективизм, опирающийся на ряд архетипов, сложившийся веками.
Актуальность


Нами также были проанализированы некоторые доступные для исследователя номера районных газет По ленинскому пути Иссинский район Социалистический путь НижнеЛомовский район За коллективный труд Башмаковский район Заря коммуны Городищенский район Колхозник НиколоПестровский район Сталинский призыв Наровчатский район Сталинский Устав Бессоновский район и т. Материалом для анализа послужили плакаты х гг. Чтобы иметь представление об обратной связи, т. Не претендуя на объективность, данный пласт источников позволяет увидеть события и явления глазами их участников и очевидцев. Авангард. Воспоминания и документы питерских рабочих. Сост. Е.Р. Ольховский. Л., Авдеенко А. Наказание без преступления. М., Адамова Слиозберг О. Путь Доднесь тяготеет Записки вашей современницы. Аджубей Л. Те десять лет. М., Александров Г. Эпоха и кино. М., Ангелина П. Люди колхозных полей. М., Ангелина П. О самом главном. М., Афанасьев С. В. Далекие тридцатые. М., Багаев М. А. Моя жизнь. Иваново, Бусыгин А. Жизнь моя и моих друзей. А.М. Накануне войны Новая и новейшая история. И. Эренбург. Люди. Годы. Жизнь. Т. . М., и т. Традиционным источником исследования послужили материалы архивов в основном Государственного архива Пензенской области дела Ф. Ф.р. Ф.р. Ф.р. Ф. р. Пензенского облоно Ф. Ф. р. Государственного архива Самарской области дела фондов Ф. В Российском государственном архиве социальнополитической истории мы просмотрели около дел фонда ЦК ВКП б. В Государственном архиве Российской Федерации нами изучены фонды учреждений по руководству издательствами, полиграфической промышленностью и книжной торговлей, редакции газеты Известия. Использовались в диссертационном исследовании и опубликованные документы. Источником нашего исследования послужили также публичные выступления и статьи представителей власти, в которых нашли отражение вопросы агитационнопропагандистской работы, что и представило интерес для нас. Источником послужили тематические сборники, статьи в периодической печати, сборники директивных документов по вопросам идеологической работы, указатели литературы и др. Среди них Вьюнов Г. Сила наглядной агитации. Пенза, . Институте государственного управления и социальных исследований МГУ им. М. В. Власть и советское общество в е гг. Системный подход продиктовал необходимость включения в поле исследования проблем культуры, поэтому в работе использованы труды по теории культуры Е. Добренко, И. Голомштока, А. Морозова, в которых приведен ряд исторических фактов, связанных с культурой х гг. Это позволило нам отнести эти исследования к Источниковой базе нашей диссертации. Степень изученности темы. Феномен коллективизма как одной из доминант российского массового сознания применительно к м гг. XX в. Тем не менее, в исторической науке существует целая школа, занимающаяся проблемами массового сознания, поэтому мы считаем, что определенный фактический материал уже накоплен и весь массив этих исследований по праву может быть включен в историографический обзор. Условно их можно разделить на два этапа до конца х гг. Если говорить об истории х гг. XX в. Несмотря на объективные методологические слабости, идеологическую односторонность оценок и суждений, есть огромнейшая документальная база, есть множество примеров глубокого анализа источников, конкретных наблюдений. Естественно, что в этих трудах содержатся устаревшие суждения, отражение неверных концепций, но в них есть и ценный фактический материал, обоснованные наблюдения и выводы, поэтому сбрасывать со счетов их нельзя. Для первого этапа характерно то, что исследователи не ставили напрямую вопросы массового сознания, да и практически не использовали эту категорию в исторических исследованиях. Тем не менее, в некоторых исторических трудах, особенно в тех, которые были связаны с проблемами исторической психологии или традиционными вопросами идеологической работы, затрагивались некоторые аспекты массового сознания россиян в исторической ретроспективе. В годы оттепели, да и еще во второй половине х гг. Ее затрагивал в своих работах А.