Реформирование отечественного образования в контексте филиации идей в первой трети XX века

• Автор: Яковлева, Валерия Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 189 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Историкометодологические аспекты процесса филиации

1.1. Филиация идей в историческом

контексте

1.2. Прагматические источники русской общественной мысли в начале XX века.

1.3. Дискуссия о прагматизме в русской интеллектуальной среде в начале XX

Глава II. Прагматические концепты в большевистских образовательных проектах гг

2.1. Большевистские проекты строительства нового человека в контексте филиации идей

2.2. Институализация прагматизма в

советских образовательных практиках

Заключение
Список источников


Методологические основы исследования. Философские аспекты определения понятия филиации идей связаны с вопросами генезиса, развития и взаимодействия идей в рамках философских и культурных текстов. Мы изначально отвергаем те теории, которые связаны с поиском некоего трансцендентального начала мысли, которое снисходит на человека как абсолют. Согласно теории М. Фундаментальное значение экономических условий в данном процессе необходимо должно дополняться и культурноисторическими особенностями развития общества, которые в свою очередь зависят от способности и предрасположенности людей к определенным видам практическирационального жизненного поведения, основными формирующими элементами которого являются различного рода идеи магические, религиозные, философские, правовые, научные и т. В связи с этим необходимым представляется для более объемного и глубокого понимания и анализа процессов, происходивших в развитии института российского образования введение культурного компонента под которым имеется в виду процесс филиации идей. В данном случае процесс филиации идей понимается как процесс привлечения и освоения идей, генетически восходящих к иным целостным теоретическим построениям, возникшим в другой социокультурной среде, связанный с определенной потребностью социума. Процесс филиации идей конкретизирован историческими событиями, локализован в определенных институтах, имеет своих агентов, которые осуществляют филиацию идейных концептов, созданных в рамках иных социумов, исторических событий, иных институтов. Процесс овладения идеями агентами филиации разворачивается в конкретной исторической действительности, с ее социокультурными особенностями, событийными перипетиями, с ожиданиями и требованиями социальных групп. Процедурой исследования процесса филиации идей в рамках института российского образования первой трети XX века является связь истории идей с конкретным событийным рядом российской истории указанного периода. Осуществляется данная процедура при использовании следующих исследовательских методик. Функциональный подход к тексту представлен в работах М. К. Мамардашвили, М. М. Бахтина, Л. М. Баткина, . . Библера, Ю. Лотмана. Авторы постулируют диалогический характер культура выделяют элементы как ее единства, так и преемственности, подчеркивают смыслообразующие функции текста, что позволяет говорить о наличии устойчивых механизмов развития и взаимодействия идей. Границу между философским и историческим изучением идей обозначает П. И. Новгородцев. Историческое изучение идей начинается с того момента, когда личное творчество начинает рассматриваться в общем социокультурном контексте истории. Социология знания, представленная работами К. Манхейма, П. Бергера, Т. Лукмана, выявляет социальные корни различных типов мышления. Согласно этой теории, индивид мыслит в формах мышления своей группы. Образцы и категории мышления различных групп вырабатываются в ходе практического реагирования на различные типы исторических и социальных ситуаций, предъявляя общую для группы позицию. Таким образом, определенные образцы мышления привязываются к конкретным социокультурным группам и исторической ситуации, в которых эти образцы мышления складываются. Историческое толкование процесса филиации идей связано с восприятием и интеграцией тех элементов абстрактных логических построений, которые преломляют в себе действительные исторические факты и являются частью структуры конкретного социокультурного института. Здесь применимы постулаты структурного функционализма, разработанного в трудах Э. Маркаряна, Б. Малиновского, А. РэдклифБрауна, Р. Мертона. Ю.М. Лотман. Статьи по семиотике культуры и искусства, СПб. Баткин Л. М. Пристрастия. Избранные эссе и статьи о культуре. М., Библер . . От наукоучения к логике культуры два философских введения в XXI век. М., Мамардашвили М. К. Идея преемственности и философская традиция . Бахтин М. М. Автор и герой к философским основаниям гуманитарных наук, СПб . Новгородцев П. И Вопросы философии и психологии 4.