Религиозные взгляды и религиозная политика Павла I

• Автор: Григорьев, Сергей Львович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 248 с.

Оглавление.
Введение.

1.Формирование и эволюция религиозного мировоззрения Павла I.

1.1. Православная традиция в мировоззрении Павла I.

1.2. Влияние философии масонов на мировоззрение Павла I.

1.3. Идея рыцарства в системе религиозных взглядов Павла I.

2. Религиозная политика Павла.

2.1 .Положение православного духовенства при Павле.

2.2. Религиозная политика в отношении старообрядчества.

2.3. Политика Павла I в отношении католицизма.

Заключение.
Список использованных источников


Брикнсра,2 петербургского историка начала XX века А. А. Корнилова. Эти авторы в целом дали правлению и личности Павла негативную оценку, и, не занимаясь подробно вопросами религиозной политики императора, отдельные ее элементы оценивали отрицательно. Их оппонентами на тот период были, прежде всего, Е. С. Шумигорский,4 М. В. Клочков,5 генералфельдмаршал Д. А. Милютин,6 автор труда о войне России с Францией года, Д. Ф. Кобеко,7 автор монографии о жизни Павла Петровича до восшествия на престол. Книга Д. Шильдер Н. К. Император Павел Первый. Историкобиблиографический очерк. Шиман и Брикнер. Смерть Павла Первого. Пер. КорниловЛ. А. Павел I Крс истории России XIX в. Родина. Шумигорский Е. С. Император Павел 1. Жизнь и царствование. СПб. Клочков М. В. Очерки правительственной деятельности времен Павла I. Милютин Д. А. История войны года между Россией и Францией в царствование императора Павла I. В 2 т. Т. 1. СПб. Кобеко Д. Ф. Цесаревич Павел Петрович . СПб. В работах этих авторов отношение Павла I к религии и церкви рассматривается фрагментарно, попутно с характеристикой тех или иных событий внешней или внутренней политики периода. Отдельно в исследованиях XIX начала XX вв. XIX века безумия императора. Во многом именно этому вопросу посвящена работа Шимана и Брикнера. Однако с более профессиональной точки зрения к этому вопросу подходили учныепсихиатры П. И. Ковалевский и В. Ф. Чиж. Так, Ковалевский писал о Павле, как о царе, принадлежащем к дегенератам второй степени, с наклонностями к переходу в душевную болезнь в форме преследования. Ему возражал профессорпсихиатр Чиж, утверждая, что Павла нельзя считать маньяком, что он не страдал душевной болезнью и был психически здоровым человеком. Так или иначе, все мероприятия Павла, в том числе и касающиеся религии, рассматриваются сквозь призму нормальности или ненормальности царя, что, естественно, не дает повода к научной оценке павловской политики. В целом к XX веку у историков не сложилось скольконибудь целостной картины религиозной политики Павла, более того, наличие у него системы, в которую укладывались бы политические мероприятия, подавляющим большинством авторов вообще отрицалось. Это было связано с общей тенденцией противопоставления царствования Павла I времени Екатерины II. Ковалевский П. И. Император Петр 1. Император Павел I. Навуходоносор, царь Вавилонский. Саул, царь Израилев. Людвиг, король Баварский. Психиатрические эскизы. В 2 т. Т. 1. СПб. С. 56. XVIII века. Попытки объяснить повороты во внутренней политике только особенностью личности императора привели к преувеличению влияния характера Павла на деятельность его правительства, препятствовали раскрытию сложности и диалектичности преобразований. Особое значение для серьезного переосмысления взглядов на политику Павла I имела точка зрения В. О. Ключевского, который, подчеркивая положительные стороны правления Павла, пишет Император Павел I был первый царь, в некоторых актах которого как будто проглянуло новое направление, новые идеи. Я не разделяю довольно обычного пренебрежения к значению этого кратковременного царствования, напрасно считают его какимто случайным эпизодом нашей истории, печальным капризом недоброжелательной к нам судьбы, не имеющим внутренней связи с предшествующим временем и ничего не давшим дальнейшему нет, это царствование органически связано как протест с прошедшим, а как первый неудачный опыт новой политики, как назидательный урок для преемников с будущим. Инстинкт порядка, дисциплины и равенства был руководящим побуждением деятельности этого императора, борьба с сословными привилегиями его главной задачей. Так как исключительное положение, приобретенное одним сословием, имело свой источник в отсутствии основных законов, то император Павел начал создание этих законов. Основной недостаток правления видится в том, что Павел Петрович создавал учреждения без идей. Чиж В. Ф. Император Павел I Вопросы философии и психологии, . С. 8. Ключевский В. О. Сочинения. В 9 т. Т. 5. Курс русской истории. Под ред. В. Л. Янина. М., .