Организация и деятельность православной церкви на территории Прибайкалья во второй половине XVII-XVIII вв.

• Автор: Санников, Александр Павлович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 427 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Православные культовые сооружения Прибайкалья и их обеспечение во второй половине ХУИХУШ вв.

1.1. Часовенное строительство

1.2. Организация церковного строительства

1.3. Региональные особенности церковного строительства

1.4. Церковное обеспечение

Глава II. Православный приход и приходская жизнь Прибайка

лья второй половины ХУИ XVIII вв.

2.1. Православный приход и его организация

2.2. Количественные характеристики и структура православного 5 прихода Прибайкалья

2.3. Приходская община и церковная администрация
2.4. Приходская жизнь Прибайкалья
Глава III. Приходское духовенство Прибайкалья во второй но
ловине XVII XVIII вв.
3.1. Формирование приходского духовенства
3.2. Подготовка кадров для церковного служения и духовное обра
зование
3.3. Церковное служение и деятельность приходского духовенства
3.4. Нравственный уровень и бытовая жизнь приходского духовен 7 ства
3.5. Доходы и хозяйственная деятельность приходского духовенст 9 ва
3.6. Развитие системы административного управления русской пра 1 вославной церкви в Прибайкалье во второй половине XVII
XVIII вв.
Заключение
Примечания
Источники и литература
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Изучив огромный пласт исторического и этнографического материала, посвященного православным праздникам, автор пришла к выводу, что они имели не только религиозное, но и народное значение, которое нашло отражение в формах их проведения и закрепилось в быту сибиряков. Проблемы христианизации коренного населения Сибири были рассмотрены в диссертационном исследовании И. Ю.Ваниной Миссионерская деятельность Русской православной церкви в СевероВосточной Азии середина XVII середина XIX вв. Иркутской епархии в целом. Биографические сведения о первых миссионерах Иркутской епархии представлены в статье Кадровый состав миссионеров Иркутской епархии. Тема, заявленная и исследованная И. Ю.Ваниной, является одной из наиболее актуальных на современном этапе развития православной церкви в России и Сибири. В условиях, когда в регион активно проникают представители иных конфессий, исторический опыт миссионерской деятельности, накопленный Иркутской епархией, становится важен. Поэтому исследование И. Ю.Ваниной должно найти выход в виде монографии. В е гг. XX в. Иркутской епархии. Объединяющим фактором для данного направления в сибирской историографии стали Иннокентьевские чтения, ежегодно проводимые в эти годы. Их инициатором и вдохновителем стал архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим. Возрождение данного направления началось с исследования деятельности иркутских архиереев. Внимание церковных исследователей изначально привлекла личность епископа Иннокентия Кульчицкого, которому было посвящено довольно много газетных и журнальных статей. Деятельность третьего иркутского епископа была освещена в статье Б. Спорова Святитель Софроний, епископ Иркутский. В последнее время интерес церковных исследователей привлекает личность епископа Иннокентия Неруновича, жизненный путь и церковное служение которого получили освещение в статье иркутского архиепископа Вадима Во Святем Духе брат наш. В то же время в исследованиях данного направления наблюдается определенная идеализация в оценках деятельности церкви и ее представителей. По стилистике изложения и подаче материала к представителям церковного направления можно отнести работы А. Г.Сирина. В них апологетичность и идеализация деятельности православной церкви в Сибири перехлестывает объективность. Автор не замечает многих исторических фактов, введенных в научный оборот. Его оценка деятельности приходского духовенства Прибайкалья намного превзошла даже суждения церковных историков XIX начала XX вв. Священство периода освоения сибирских земель было по тем временам достаточно образованным, воспитанным в духе нелицемерной любви к Богу и людям. Оно прививало православную культуру своей пастве. Ведь именно они являлись единственными духовными проводниками культуры не только среди русского люда, но и среди коренных народов, неся на себе крест миссионерства. Трудно согласиться с подобным подходом, когда ставится знак равенства между православием и культурой, духовностью и религией. Большое значение для освещения вопросов организации и деятельности православной церкви в Прибайкалье имела монография О. Е.Наумовой Иркутская епархия. XVIII первая половина XIX века. Значение данной работы заключается в том, что автору удалось осуществить качественный переход от отдельных статей по истории Иркутской епархии до цельного монографического исследования, охватывающего период более чем в полтора столетия. В книге собраны биографические сведения об иркутских архиереях и их роли в развитии епархии, данные о влиянии духовенства на хозяйственную и культурную жизнь Восточной Сибири. Автору удалось ввести в научный оборот новый круг источников, прежде всего центральных архивов РГИА. По характеру изложения материала монография О. Е.Наумовой близка к церковноисторической школе Иркутска дореволюционного периода, освещавшей историю православной церкви в Восточной Сибири сквозь призму деятельности лиц, стоявших во главе епархии. В то же время, по ряду вопросов в оценке деятельности православного духовенства автором допущены ошибочные суждения и выводы.