Общины молокан на Кавказе: история, культура, быт, хозяйственная деятельность

• Автор: Самарина, Ольга Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 242 с.

Содержание
Введение

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ПОЯВЛЕНИЕ МОЛОКАНСКИХ ОБЩИН НА КАВКАЗЕ

1.1. Правовое положение русских сектантов в

Российской Империи

1.2. Государственная политика Российской Империи в отношении русских переселенцевмолокан на Кавказе

в первой половине XIX начале XX вв.

1.3. Взаимоотношения молокан с государственной властью

ГЛАВА ВТОРАЯ.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ МОЛОКАНСКИХ ОБЩИН НА КАВКАЗЕ В XIX XX

2.1. Традиции и инновации в хозяйстве молокан Кавказа
конец XIX начало XX в
2.2. Особенности хозяйственной деятельности и быта русского населения Карсской области
2.3. Хозяйственная и общественная жизнь молоканских
общин в советское время
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ЭВОЛЮЦИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ.
3.1 Культура жизнеобеспечения молокан
3.2 Община и духовная культура молокан
3.3 Семья и семейные обряды
Заключение
Примечания
Список источников


Методы исследования Историкогенетический метод, суть которого состоит в последовательном раскрытии свойств, функций и изменений молоканских общин в процессе своего развития в XIX XX веках. Это позволяет в наибольшей степени приблизиться к восстановлению реальной истории молокан на Кавказе. Историкосравнительный метод применялся при изучении хозяйственной жизни, культуры и быта молокан, православного и местного населения Кавказского региона, при анализе общинных и религиозных традиций и при сравнении культуры и быта молоканских общин Турции, Ставропольского, Краснодарского краев, Ростовской области и Закавказья на современном этапе. Историкосистемный метод использовался при раскрытии особенностей хозяйственной жизни молоканских общин и влиянии таких факторов, как государственная идеология, технический прогресс, религия, иноэтническое окружение. В диссертации применялись и антропологические методы, в том числе метод включенного наблюдения, позволяющий автору самому внедряться в предмет и объект исследования. Этот метод позволил проникнуть в мировоззрение человека и воссоздать целостное представление его о жизни. Хронологические рамки исследования охватывают XIX начало XXI вв. Нижняя граница связана с периодом, когда первые молоканские общины начинают осваивать территорию Кавказа. Верхняя граница определена современным периодом. Территориальные рамки. Исследование охватывает территорию Кавказа, где в XIX в. Карсскую область, а также территорию Закавказья, Ставропольского края, Ростовской области и Краснодарского края, где проживали молокане в XX XXI веках. Такие территориальные рамки обусловливаются тем, что с начала XIX в. Закавказье, в е гг. XIX в. Карсскую область, а в советское время обшины появляются и на территории Северного Кавказа. Практическая значимость заключается в возможности использования опыта адаптации переселенцев к новым природным, этническим, правовым условиям. Материалы и выводы могут быть также использованы для подготовки обобщающих трудов по истории Кавказа полевой материал, собранный диссертантом, может быть использован в качестве ценного источника по истории религии, культуры и традиций русского народа при разработке региональных программ по возрождению духовной культуры при разработке программ по традиционным методам воспитания. Правовое положение молокан, а также сформировавшиеся вследствие иноэтнического окружения особенности культуры и быта позволяют сделать вывод о том, что молоканские общины на Кавказе представляли собой не только конфессиональные, но и своеобразные социокультурные общности. В наиболее ярком виде черты культурного своеобразия сохранились в тех общинах, которые в последней четверти XIX века мигрировали в Карсскую область, а в е годы XX века переселились на Северный Кавказ. XIX века. Молоканские общины обладают уникальным опытом адаптации на новой территории, особенно по установлению добрососедских отношений с местным населением. Молокане внесли существенный вклад в развитие экономики Кавказского региона в XIX веке. Материальная культура молоканских общин представляет собой сложный комплекс, состоящий из элементов традиционной русской культуры, а также заимствований у местного населения Кавказа и Турции, что особенно проявилось в скотоводческой традиции, системе обработки земли, бытовой терминологии, пище, одежде. Апробация диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры истории и теории государства и права СевероКавказского государственного технического университета. Результаты исследования обсуждались на межрегиональных, региональных и университетских конференциях Северный Кавказ и кочевой мир степей Евразии VI Минаевские чтения по археологии, этнографии и краеведению Северного Кавказа. Ставрополь, , VI региональной конференции Вузовская наука Севере Кавказскому региону Ставрополь, , XXXIII научно технической конференции преподавателей, аспирантов и студентов Северо Кавказского государственного технического университета Ставрополь, . Структура исследования включает введение, три главы, заключение, примечания, список источников и литературы.