Корейская диаспора Краснодарского края: историко-культурные аспекты : XX в.-начало XXI в.

• Автор: Попова, Юлия Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 228 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. РОССИЙСКИЕ КОРЕЙЦЫ МИГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В КОНТЕКСТЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ.

1.1 .Корейские мигранты в Российской империи и СССР общий обзор .

1.2.Формирование корейской диаспоры в Краснодарском крае

Глава 2. КОРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ АДАПТАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ

2.1. Культурная самоидентификация корейцев Краснодарского края

2.2. Социальные связи и стратегия успеха

2.3. Процессы аккультурации в корейской диаспоре

Глава 3. СОЗДАНИЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ КОРЕЙЦЕВ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

3.1. Корейские организации России конец XX в. начало XXI в..

3.2. Национальные организации корейцев Краснодарского края
3.3. Краснодарская краевая национальнокультурная автономия корейцев гг.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Список использованных источников


Группы респондентов, опрашиваемых в ходе исследования, делились на подгруппы со славянским, кавказским и среднеазиатским населением и которые, в свою очередь, подразделялись на местных жителей и приезжих. По итогам опроса видно, что, по мнению опрашиваемых, к их народу корейцы относятся либо дружелюбно диапазон ответов ,4 в различных группах респондентов, либо безразлично ,4 ,5. В.Н. Рагачев В. Н. Э1нэдрмиграфичс1иэ процессы на КуЗзни. С . Рагачсв ВН. Рагачваэ Я В Крзснодерсхий рай этносоциальные и этсжсдечгрвфм,4гснке процессы оторап половина х начало х а. Краснодар, Тамда. Потрав В. Н. Миграция населения и этняесклэ мигранты в современной Рсссии. Краснодар, 2С. С. 4. Литература, использованная автором в методологических целях, объединена в четвергую группу. Изучение корейской диаспоры невозможно без определения сущности таких понятий как диаспора, этничностъ, этническая идентичность и других. Для постсоветской науки пересмотр терминов стал актуален в силу кризиса идеологии как в обществе в целом, так и в науке в частности. Проблема определения национальности стала чрезвычайно остро не только для ученых, но в первую очередь для рядовых граждан, для которых разрешение ее было вопросом не только благ ополучия, но подчас и вопросом жизни и смерти. Многочисленные этнические конфликты, гражданские войны, мощные миграционные течение все это требует внимания современных ученых. Далее если не придавать столь большого значения этническим конфликтам, проблема терминологии остается насущной в силу того, что в мире, который стремиться к глобализации, достаточно быстро изменяются принципы солидаризации людей. Атомизация личности в современном обществе естественным образом трансформировала этническое самосознание, сместив акцент от его групповой формы к индивидуальному проявлению. Эти процессы требуют описания в сообразных явлению терминах. Если для исследователя середины XIX в. С.А. Пзтров В. Н. Миграция населения С, 3. Эрринов И. Ю. время искать общий язык проблема интеграции различные зттмссхж теорий и шцепцийуЗО . 2. С. 3. См. Конструировании этичности Сборник ститем7Псд род. В. Воронова и И. Освальд. СПб. Э8. . Ii i i i Ii ii . . 1 Арутюнов С А Диаспора это процессЭЭ. С0Э. 2. С.. Брубейкер Р. Диаспоры катаклизма в Центральной и Восточной Ееропе и их отношения с родкдац1Диаспсрьг независимый кэучгый журнал . С.6, РЛтпитзрев А. О содержании термина давспсра к разработке дефиниции Диаспоры. С. Тишков ЗА Исторический феномен диаспорьиУЭЭ. С0. С. i i 1 i 52, . . 55 1 Арутюнов . . Этихчгостъ объективная реальность отклик ка статью С. В. ЧешиоЮО. Ф5. С.7. Однако все такие группировки основываются на сгустках тематически выборочных инфосвязей, и только этнос базируется на лишенной всякой выборочности их всеобщей совокупности. В рамках изучения индустриальных и постиндустриальных сообществ формируется иной принцип изучения этнического, оперирующий категорией эпичность. Норвежский ученый Фредерик Барт рассматривав Именно поэтому критическим моментом исследования следует считать не реальное культурное содержание социальной группы, а е этническую границу, которая может рассматриваться одновременно и как иросгранственный фактор, и как своеобразная ментальная модель. Понятие граница в смысле культурной, этнокультурной, этнической, не всегда конкретизировалось, но принцип обсуждался во многих исследованиях. М. Бахтин писал, что культура вся расположена на границах. Не культурная отличительность вообще, а те е характеристики, которые используются как маркеры групповых границ, разделяют этнические общности. Арупоюв С А. Этнхчкосгь ебьетвкая реальность. С.7. . Ii И i, ii i . i. , 1 Бахтин М. М. Взгреем лнгеретуры и эстапми М .