Буддийское духовенство в социально-политической истории Калмыцкого ханства : XVII-XVIII вв.

• Автор: Курапов, Андрей Алексеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Элиста
• Количество страниц: 237 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение2
Глава 1. Распространение буддизма среди оврагов и в период образования Калмыцкого ханства.

1.1 Формирование и реализация социальнополитической доктрины буддизма

1.2 Социальнополитические предпосылки принятия буддизма ойратами

1.3 Деятельность буддийских миссионеров в ХУ1ХУН вв.

1.4 Особенности структуры буддийской церкви Калмыцкого ханства XVII начало ХУШ вв.

1.5 Буддийская церковь на этапе формирования и становления Калмыцкого ханства

Глава 2. Усиление роли буддийской церкви в политической истории Калмыцкого ханства в . первой трети ХУШ в. . .4

2.1. Шакурлама и престолонаследный вопрос в г.

2.2. Политическая деятельность буддийского духовенства в период феодальных усобиц

Глава 3. Буддийское духовенство и эволюция политического статуса Калмыцкого ханства в е начале х гг. ХУШ
3.1. Буддийское духовенство в годы политической стабилизации гг.
3.2. Буддийское духовенство Калмыцкого ханства в период правления ДондукДашн гг.
3.3. Участие буддийской церкви Калмыцкого ханства в организации и осуществлении откочевки группировки наместника Убаши в Джунгарию в г.
Заключение5
Литература


В работе В. XVIII вв. По мнению автора, поддержка буддийской церкви позволила торгоутской династии сформировать идеологические основы государственности, закрепив фактический статус главы государства религиозной санкцией, способствовав достижению международного признания. .I. Беспрозваниых Калмыцкокитайские отношения на втором этапе середина х середина х гг. XVIII в. В своей статье автор затрагивает проблему взаимодействия Калмыцкого ханства и Китая в XVIIXVIII вв. Тибет для калмыков. В работах . . Цюрюмова, в контексте анализа внутриполитической ситуации в Калмыцком ханстве в е гг. XVIII в. Колесник В. И. Институт ханской власти у калмыков в XVIIXVIII вв. Элиста Калм. Беспрозваниых Е Л. Калмыцкокитайские отношения на втором этапе середина ссредина х годов XVIII в. Стрежень Научный ежегодник. Вып. Издатель, . Цюрюмов . . Калмыцкое ханство в г. Автореф. Волгоград, . Шакурламы, характеризует его пророссийскую политическую ориентацию, как необходимый компромисс, обеспечивший определенную стабильность во внутренней политике ханства. Определяя причины откочевки калмыков в Китай в г. Гелугпа. Е.В. Дорджиева, в своих исследованиях, рассмотрела предпосылки и ход откочевки группировки наместника Убаши в Китай . По мнению Е. В. Дорджиевой, основной причиной откочевки стали социальнополитические изменения в России, ухудшение положения населения Калмыцкого ханства. По Е. В. Дорджиевой, религиозный фактор сыграл подчиненную роль в событиях г. Автор, анализирует роль личности Далайламы VII Галсан Джамцо в подготовке ухода наместника Убаши, рассматривая подзмвнме грамоты Далайламы как результат деятельности дипломатии Китая. Основные этапы миссионерской деятельности ЗаяПандиты в рамках политической истории Джунгарии XVII в. Ш. Норбо ЗаяПандита. Затрагивая вопросы миссионерской деятельности Гелугпа на Нижней Волге, Ш. Цюрюмов . . Вопрос о ханском престоле в середине х голов XVIII века Проблемы современного джангароведения. Материалы научной конференции. Кн. Элиста, . С. . Цюрюмов . . О причинах откочевки калмыков в Китай в году Россия, Сибирь и Центральная Азия взаимодействие народов и культур. Материалы III Международной научнопрактической конференции. Барнаул, . С. . Дорджиева Е. В. Откочевка большей части калмыков из России в Джунгарию. Автореф. Волгоград, Она же. Исход калмыков в Китай в г. РостовнаДону, Изд. СКНЦ ВШ, . Дорджиева Е. В. Далайлама VII ГалсанДжамцо и его роль в подготовке торгоутского побега г. Материальные и духовные основы калмыцкой государственности в составе России К 0летию со дня рождения хана Аюки. Материалы международной научной конференции. Элиста, . Норбо III. Зая Пандита Пер. Элиста Калм. XVII в. Важным этапом в историографии ойратокалмыцкого буддизма становятся исследования Б. У. Кигинова. На основании широкого спектра тибетских источников автор рассматривает историю распространения и утверждения буддизма у ойратов в доджунгарский период ХШХУН вв. В статье К вопросу о роли алтайских лам в истории буддизма у калмыков в середине XVIII в. Гелугпа Калмыцкого ханства и алтайских теленгитов во второй половине XVIII в4 . В монографии Священный Тибет и воинственная степь буддизм у ойратов ХШХУП вв. Б.У. Китииов рассматривает раннюю историю, особенности распространения и утверждения буддизма у ойратов. Автор, впервые в отечественной историографии, анализируег религиозную историю ойратов с XIII XVII вв. Б.У. Китинов приходит к выводу, что буддизм у ойратов играл роль политической идеологии, активно влияя на внутреннюю и внешнюю политику ойратского государства, а с х гг. XVII в. Китинов Б. У. Основные этапы распространения и особенности буддизма у ойратов. Авторсф. М., Он же. Религиозные традиции Тибета в истории буддизма у калмыков Геше Вангьял. Драгоценная лестница. Элиста Калм. Китинов Б. У. К вопросу о роли алтайских лам в истории буддизма у калмыков в середине XVIII в . Алтай и Центральная Азия культурноисторическая преемственность. ГорноАлтайск, .