Русская Церковь во второй половине XIII - первой половине XIV вв.

• Автор: Соколов, Роман Александрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 209 с. : ил.

Введение. .

Глава I. Источники и историография

1. Источники

2. Историография

Глава И. Церковь в общественнополитической системе Руси в середине XIII начале XIV в

1. Церковь после нашествия Батухана.

Поставление митрополита Кирилла.

2. Внутрицерковная деятельность митрополита Кирилла

3. Митрополит Максим и перенос центра церковной жизни

на СевероВосток

Глава III. Церковь и общество на Руси в первой половине XIV в

1. Время святого Петра конфликт митрополита с великокняжеской властью и перенос
митрополичьей резиденции в Москву .
2. Митрополит Феогност и политика иерархов
на начальном этапе возвышения Москвы.
Заключение . .
Список сокращений
Использованные источники и литерату ра.
Введение


Использование его в качестве исторического источника требует особой осторожности, так как этот литературный памятник, автором которого, скорее всего, являлся Пахомий Серб, достаточно позднего происхождения. Житийной литературой не исчерпывается перечень источников собственно церковного происхождения. Сохранились поучения, записи об официальных решениях митрополитов, послания к русским иерархам от Константинопольского патриарха. Многие из этих памятников были изданы в шестом томе Русской исторической библиотеки. Кроме того, в распоряжении исследователей имеются так называемые Записи о поставлении русских епископов при митрополите Феогносте. Они были обнаружены в библиотеке Ватикана в х гг. XIX в. В. Э. Регелем в составе греческого сборника. В. Васильевским. Позже В. Н. Бенешевич обнаружил в том же сборнике пометки, относящиеся к истории Русской Церкви периода митрополита Феогноста, ускользнувшие от внимания предыдущих исследователей. Изданы они были уже после смерти ученого . Для нас особенно важно, что даты, которые сопровождают эти памятники, позволяют более точно установить местонахождение митрополита в то или иное время. Для создания более ясного и объективного представления о жизни различных слоев древнерусского общества чрезвычайно ценны источники публицистического характера, особенно интересны памятники, имеющие большое культурное значение. Подробно о Житие Моисея см. Ключевский В. О. Жития святых как исторический источник. С. 7
РИБ. См. Васильевский В. Г. Заметки о поставлении русскгх епископов при митрополите Феогносте в ватиканском греческом сборнике IIЖМНП. См. Приселков М. Д., ФасмерМ. Р. Отрывки В. Н. Бенешевича по истории Русской Церкви XIV в. Пг. Слова Ссрапиона Владимирского Памятники литературы Древней Руси XIII в. М., . Исследование творчества Серапиона мы поставили одной из задач нашей работы. Сохранился и такой специфический источник, как ханские ярлыки, данные митрополитам, и дошедшие до нас в русском переводе в более поздних списках. Этот вид ордынских государственных документов представляет собой распространенный тип ярлыков, выдававшихся как в Монгольской империи, так и в отдельных улусах. Краткое собрание митрополичьих ярлыков Краткая редакция, как наиболее раннее, особенно важно для нашего исследования. Еще В. В. Григорьев предпринял попытку изучить ярлыки, полученные русским духовенством. Конечно, многие положения этой работы устарели. Причем, в большинстве своем, изза того, что ныне они кажутся само собой
разумеющимися, аксиомами . Но во времена появления работы они таковыми не являлись, и во многом благодаря трудам В. В. Григорьева эти, прежде спорные тезисы стали очевидными для исследователей, а значит недопустимо высокомерие по отношению к этой книге, увидевшей свет более полутораста лет назад. На еще более высоком уровне провел всестороннее исследование ханских ярлыков, данных Русским митрополитам М. Д. Приселков. Ему удалось выделить две редакции собраний ярлыков Краткую и Пространную, причем обе редакции М. Д. Приселков датировал XVI в Л. В. Черепнин связывал переписку сборников ярлыков с копийными книгами митрополитов. Л. А. Зимин значительно уточнил предложенную М. Сперанский М. И. История древнерусской литературы. Пособие к лекциям в университете и на Высших женских курсах в Москве. М., . С. 7. См. СПб. ПочекаевР. Золотоордынские ярлыки Русской Церкви как пример правоотношений светской и духовной власти на государственном и надгосударственном уровне Политикоправовые основы социального партнерства государства и традиционных конфессий. Материалы научнопрактической конференции, СанктПетербург, 3 нюня г. СПб. С. . ПРП. С. . Например, В. В. Григорьев доказывал наличие льгот Церкви от ханской власти, доказывал возможность выдачи ярлыка Тайдулой, что объяснялось высоким положением женщины у монголов, которое автор, кстати, тоже вынужден был доказывать Григорьев В. В. О достоверности ярлыков, данных ханами русскому духовенству. Историкофилологическое исследование. М., . С. ,. См. Приселков А. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг. См также Веселовский Н. И. Рец. М. Д. Приселков. Ханские ярлыки Русским митрополитам. Пг. ЖМНП. Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы Х1УХУ вв. Ч. 2. С. .